كيفية تغيير معتقداتك ذاتية التحديد | من «سايكي»

 ريبيكا روش

ما تحتاج لمعرفته

هل سبق لك أن قررت عدم التقدم للحصول على ترقية في العمل لأنك تعتقد أنك غير مؤهل بما فيه الكفاية؟ أو تجنبت طلب المساعدة من جارٍ لأنك تشعر أنك ستكون إزعاجًا له؟ أو عددت أن فشلك في الحصول على ما تريده هو تأكيد على أن إحساسك بأن الأمور لن تسير على ما يرام كان صحيحًا؟ نعم، أنا أيضًا. تعد المعتقدات المتشائمة مثل هذه شائعة، وهي تعيق تقدمك أكثر مما تدرك، ربما لم يتخيل لك أنه من الممكن تغيير هذه المواقف، ناهيك عن كيفية فعل ذلك، وربما لا ترغب حتى في تغييرها حتى لو كان بإمكانك ذلك، بعد كل شيء، من يريد أن يكون ذلك الشخص الذي يعتقد بغطرسة أنه لديه فرصة حقيقية للحصول على تلك الترقية رغم أنه غير مؤهل، أو الذي لا يفكر مرتين قبل أن يطلب من جيرانه المساعدة، أو الذي يتوجه إلى أهدافه بثقة لا تتزعزع في احتمالية نجاحه؟

تعد الفلسفة والتوجيه شراكة مثالية، وغير مستكشفة بشكل كافٍ، تتضمن الفلسفة تحديد الافتراضات الخفية وتحديها، واستخدام التشبيهات لكشف المعايير المزدوجة، وكشف المنطق المشكوك فيه: وهي جميعها أشياء مفيدة للعملاء في مجال التوجيه الذين تثقلهم الاعتقادات التي تعيق نجاحهم، والذين يظهرون التعاطف للجميع باستثناء أنفسهم، والذين يتجاهلون أخطاءهم في التفكير لأنهم مشغولون جدًّا بانتقاد أنفسهم. غالبًا ما تجد أفكار الفلاسفة -بما في ذلك رينيه ديكارت وغيرهم من المفكرين الذين سأذكرهم هنا- تطبيقًا جديدًا يساعد على توفير منظور مفيد حول الصعوبات التي نواجهها في حياتنا اليومية.

أولًا، ابحث عن معتقداتك المحدودة

في الواقع، يمكنك ويجب عليك تغيير المعتقدات التي تعيق تقدمك؛ فسيساعدك ذلك على تحسين حياتك. أولًا، يجب أن تجد هذه المعتقدات، إن فعل ذلك أصعب مما يبدو؛ غالبًا ما تكون المعتقدات التي تعيقنا جزءًا كبيرًا من هويتنا لدرجة أننا لا ندرك أننا نمتلكها، ولا ندرك كيف تشكل هذه المعتقدات الطريقة التي ندرك بها العالم، ونعتقد أننا نرى الأمور بشكل موضوعي بينما لا نكون كذلك. ما يعدّه شخص ما وظيفةً لا يملك المؤهلات اللازمة لها؛ لذلك يجب ألا يتقدّم، قد يعدّه آخر فرصة يجب أن يسعى للحصول عليها؛ لأنه، من يدري، قد تسير الأمور على ما يرام.

عندما يتعلق الأمر بالعثور على المعتقدات الأساسية الإشكالية، وتنظيفها، ورفعها إلى النور لتفحصها عن كثب؛ فإن الفلاسفة هم خبراء في ذلك؛ إنه جوهر ما نفعله، توضح كتابات ديكارت، الفيلسوف الفرنسي من القرن السابع عشر، هذه العملية بشكل واضح، في مقاله “تأملات في الفلسفة الأولى” (1641م)، يخطر له أن كل ما يعرفه قد يكون خاطئًا؛ لأنه يعتمد على معلومات جاءت إليه في البداية من خلال حواسه، ويمكن أن تخدعنا حواسنا أحيانًا. شرع في رفض كل شيء يعتقد أنه يعرفه، بهدف السماح فقط بالاعتقادات التي يمكنه التأكد من عدم خطئها، وفي النهاية –وبشكل شهير– توصل إلى حقيقة لا يمكن إنكارها: أنه موجود، تعبر عبارة “أنا أفكر، إذًا أنا موجود” عن ملاحظة ديكارت أنه طالما لديه أفكار؛ يمكنه التأكد من وجوده.

لا تحتاج إلى التخلي عن كل ما تؤمن به كما فعل ديكارت، لكنك قد تستفيد كثيرًا من إجراء مراجعة لمعتقداتك العميقة، لقد أدركت مؤخرًا فقط مدى أهمية هذه العملية وقدرتها على تغيير الحياة، لقد كنت فيلسوفًا طوال (تقريبًا) مسيرتي المهنية، وفي السنوات القليلة الماضية بدأت استخدام مهاراتي الفلسفية وتدريبي لمساعدة الناس في التغلب على صعوباتهم، ما هي نوعية هذه الصعوبات؟ هناك الكثير بالتّأكيد، لكن شيئًا أواجهه مرارًا وتكرارًا مع عملائي في مجال التوجيه -الذين هم بلا شك أشخاص أذكياء ومتفهمون-، ألا وهو الارتباك بشأن كيفية الوصول إلى المكان الذي يرغبون في الذهاب إليه؛ إنهم ببساطة لا يرون طريقًا إلى تلك الوظيفة، أو تلك المهنة، أو تلك الحياة الأسرية التي يرغبون فيها، بالنظر إلى التزاماتهم الحالية وظروفهم.

فالعديد من العقبات التي تعترض طريقهم هي الآن عقبات هيكلية تنتج عن عوامل خارجة عن إرادتهم؛ عوامل مثل التحيز الجنسي والعنصرية وأشكال أخرى من عدم المساواة التي تجعل من الصعب على بعض الناس دون غيرهم النجاح. من الضار التغاضي عن هذه العقبات الخارجية أثناء تقديم المشورة للنجاح، كما جادلت إفرات ليفني في مقالها في كوارتز «كل النصائح المهنية للمرأة هي شكل من أشكال إضاءة الغاز» (2018م)، لكن بعض العقبات التي تحول دون نجاحنا هي تلك التي وضعناها بأنفسنا، غالبًا دون أن ندرك ذلك. غالبًا ما كشف البحث في عملائي المدربين أكثر المبادئ الراسخة المعتقدات التي يعدّها العملاء أنفسهم سخيفة، حتى مع الاستمرار في التأثر بهم. تشمل الأمثلة الشائعة على مثل هذه المعتقدات أنني لا يحق لي الراحة إلا إذا كنت منتجًا وإذا لم أستطع فعل شيء دون طلب المساعدة؛ فأنا غير كفء، وكذلك الشخص الذي ألمحت إليه في الفقرة الافتتاحية: أخذ وجهة نظر أكثر إيجابية عن نفسي سيجعلني متعجرفًا بشكل لا يطاق.

ربما، عند قراءة هذا، تفكر في معتقداتك المقيدة، كيف تكتشف كيفية تغييرها بمجرد العثور عليها؟ وماذا تتوقع أن يحدث إذا فعلت؟

فكر في الأمر جيدًا

اقبل أنك ترى العالم من خلال فلتر

لا أحد منا يدرك العالم كما هو “حقًّا”، وقد ميز الفيلسوف من القرن الثامن عشر إيمانويل كانت بين الظواهر (الأشياء في ذاتها) والظواهر (الأشياء كما تظهر للمراقبين)، وفقًا لكانت، لا يمكننا أبدًا معرفة الأشياء في ذاتها؛ يمكننا أن نعرف فقط الظواهر، وما ندركه عندما ندرك الظواهر يتعلق بنا بقدر ما يتعلق بالعالم نفسه، وبالزاوية التي نضعها على الواقع وتفاعلنا معه. لوضعها بطريقة غير مريحة بعض الشيء: الفكرة هي أنه عندما تنظر إلى الشاشة التي تقرأ عليها هذا المقال، فإن ما تراه يتعلق بك وبعلاقتك بما تنظر إليه أكثر مما يتعلق بالعالم كما “هو حقًّا”؛ هذه التفرقة بين العالم الذي ندركه والعالم في ذاته تشكل الأساس لكل فرع الفلسفة المعروف بالفينومينولوجيا. كان لدى كانت أفكاره الخاصة حول ما يتعلق بنا والذي يحدد الزاوية الخاصة التي نضعها على الواقع، لكننا لا نحتاج إلى الخوض في ذلك. يمكن أن تكون دروسنا هنا: نحن نشاهد العالم من خلال فلتر، يتكون هذا الفلتر من معتقداتنا العميقة، من بين أشياء أخرى، ومتى أدركنا ذلك -حتى قبل أن نصل إلى مرحلة تحديد هذه المعتقدات التي تشكل واقعنا، ناهيك عن محاولة تغييرها- نفتح المجال لاستخدام فلتر مختلف لرؤية العالم، ونتساءل كيف يمكن أن يبدو العالم بشكل مختلف إذا فعلنا ذلك.

أبطئ وعبّر عن أفكارك

كان مشرفي في الدراسات العليا؛ الأستاذ الراحل في الفلسفة هيو ميلور، يقول لي: “أنت لا تفهم شيئًا حتى تكتبه”، وهذا صحيح في التوجيه كما هو في الفلسفة. تأتي أفكارنا -بما في ذلك تلك التي نجدها الأكثر إقناعًا- غالبًا إلينا شبه مشكّلة، وقد يخفي هذا العيوب. إن التعبير عن هذه المعتقدات يمكّننا من فهمها بشكل أفضل، وأحيانًا يكشف أنها مجرد أفكار غير منطقية؛ (قد تكون قد مررت بتجربة التعبير عن فكرة لشخص ما ثم تقول: “الآن بعد أن قلتها بصوت عالٍ، أدركت كم هي سخيفة!”) هذا صحيح بشكل كبير عندما يتعلق الأمر بمعتقداتنا المحدودة، المشكلة هي أننا غالبًا ما نتجنب التعبير عن هذه المعتقدات، ربما لأنها تجعلنا نشعر بعدم الراحة، لكن من الجدير أن نكون شجعانًا ونتأمل فيها مباشرة.

إحدى عميلاتي مؤخرًا، شعرت أنه سيكون من الكسل والأنانية أن تقضي 20 دقيقة في اليوم للاسترخاء مع رواية، وجدت نفسها غير قادرة على صياغة هذا الشعور بشكل مرضٍ عندما ضغطت عليها. جربت ورفضت القول “الاسترخاء مدة 20 دقيقة أنانية، ويجب أن أكون قادرة على العمل طوال الوقت دون توقف”، وكلا البيانين -على الرغم من تعبيرهما الواضح- وجدتهما غير معقولين، وأدركت أن عدم ارتياحها مع الاسترخاء كان “مجرد شعور”، وليس مدعومًا بأي ادعاء مقنع. عميلة أخرى شعرت بأنها لا تحقق ما يكفي خلال اليوم، ولكن عندما طُلب منها وضع قائمة بكل الأشياء التي تعتقد أنها يجب أن تفعلها، أدركت أنه لم يكن هناك ما يكفي من الساعات في اليوم حتى لنصفها.

لذا في المرة القادمة التي تجد فيها أنك متردد في فعل شيءٍ من شأنه أن يجعل حياتك أسهل، اسأل نفسك لماذا، كيف تكمل الجملة التي تبدأ بـ “لأن…؟” دوِّن ترددك، اشرح ذلك لصديق، تخيل أنك تدافع عن معارضتك للنشاط المعني؛ هل تفسيراتك منطقية؟ إذا لم تكن كذلك؛ فقد حان الوقت للتخلص من ذلك المعتقد، كما فعل ديكارت.

جرّب فلترًا مختلفًا

إذا كنت قد حفرت عميقًا في ترددك واكتشفت بعض معتقداتك ذات التصفية المحدودة؛ فخذ لحظة وهنئ نفسك، يمكن أن تكون هذه العملية غير مريحة حقًّا، بعد كل شيء، أنت تضغط ضد بعض الطرائق الأساسية التي تتعلق بها بالعالم والناس فيه، وهذا يمكن أن يكون مزعجًا جدًّا، لدرجة أنه عندما نواجه أدلة ضد هذه المعتقدات، نفضل غالبًا النزاع أو تجاهل تلك الأدلة بدلًا من التخلي عن معتقداتنا الأكثر أساسية، لقد رأيت هذا في جلسات التدريب: أحد العملاء أصر على أنه أقل ذكاءً بكثير من أقرانه، وعندما سألته عن الملاحظات التي يتلقاها من مشرفه، اعترف أن الملاحظات إيجابية لكنه تجاهلها قائلًا: “لكنها لا تقول ذلك لأنها صحيحة، بل تقول ذلك لتحفيزي”.

هذا العميل، الذي وجد أن إيمانه بنقائصه يتعارض مع ملاحظات مشرفه المشجعة، اختار أن يعتقد أن مشرفه غير مخلص للحفاظ على سلوكه السلبي تجاه نفسه، من المدهش كم هو سهل فعل ذلك! جادل الفيلسوف الأمريكي في القرن العشرين وولارد فان أورمان كوين أن معتقداتنا لا تتوقف أو تتساقط بناءً على اختبار موضوعي لصدقها؛ بل تتوقف أو تتساقط بناءً على مدى انسجامها مع معتقداتنا الأخرى، وعندما تتعارض معتقداتنا، لا يكون دائمًا واضحًا أيها يجب أن نرفض وأيها (إن وجد) يجب أن نحتفظ به. للتعبير عن ذلك بلغة “تصفية الواقع” لدينا: تخلص من أي توقع بوجود طريقة “صحيحة” لتصفية الواقع. وفقًا لوجهة نظر كوين، لا توجد طريقة صحيحة واحدة لفعل ذلك؛ هناك فقط فلاتر أكثر أو أقل فائدة، متماسكة داخليًّا.

نظرًا لأنه من غير المريح رفض حتى معتقداتنا الأساسية السلبية؛ لن أطلب منك فعل ذلك بعد، بدلًا من ذلك، جرّب شيئًا أكثر لطفًا. فقط للمتعة، اسأل نفسك كيف قد تكون الخيارات التي تختارها مختلفة إذا كانت معتقداتك الأساسية مختلفة. في حالة عميلي، سألته أن يتخيّل كيف ستكون الأمور إذا -بدلًا من الاعتقاد بأنّه ليس ذكيًّا جدًّا- اعتقد أنّه ذكيّ مثل أقرانه، كيف قد يتغير موقفه تجاه عمله؟ ما الأشياء الجديدة التي قد يكون شجاعًا لتجربتها؟ قدّم العديد من الأفكار -التقدم لهذا المنصب، طلب التعاون مع هذا الزميل- التي كانت محظورة سابقًا، ومن خلال ذلك، اكتسب فهمًا لبعض الطرائق التي تؤثر فيه معتقداته عن نفسه على خياراته، وكيف يمكن لمعتقدات مختلفة أن تفتح فرصًا جديدة.

من السهل التقليل من أهمية مثل هذا التغيير في وجهة النظر، يمكن أن يؤدي تغيير معتقداتنا الأساسية إلى تغيير جذري في الطريقة التي نرى بها العالم، إلى درجة أن الفيلسوف الأمريكي في القرن العشرين توماس كون استخدم كلمة “ثورة” لوصف استبدال مجموعة واحدة من المعتقدات الأساسية بأخرى عندما يحدث ذلك في العلوم. يمكن أن تكون هذه الثورات -مثل استبدال ميكانيكا نيوتن بنظرة ألبرت أينشتاين النسبية في الفيزياء- مزعجة جدًّا، كما أوضح كون في كتابه “بنية الثورات العلمية” (1962م):

“خلال الثورات، يرى العلماء أشياء جديدة ومختلفة عند النظر باستخدام أدوات مألوفة في أماكن نظروا إليها من قبل، يبدو الأمر كما لو أن المجتمع المهني قد نُقل فجأة إلى كوكب آخر حيث تُرى الأشياء المألوفة في ضوء مختلف، وينضم إليها أشياء غير مألوفة أيضًا”.

تكون الثورات العلمية، رغم أنها مزعجة، مهمة للتقدم العلمي؛ وبالمثل، فإن إعادة النظر في معتقداتك الأساسية، رغم أنها مزعجة، يمكن أن تكون مهمة للنمو الشخصي. كن شجاعًا وجرب ذلك، أراهن أنه، بمجرد أن تبدأ، ستصبح واعيًا لأسباب تدعوك للاعتقاد بأن هناك شيئًا ما في هذه المعتقدات البديلة، بعد كل شيء، لا تتوقع تغيير معتقداتك المحدودة المتأصلة في لحظة. رغم ذلك، إن مجرد إدراك أنك ترى العالم من خلال واحد من كثير من الفلاتر الممكنة يعد تقدمًا مهمًّا في هذه المرحلة.

رفض المعايير المزدوجة

غالبًا ما نعتقد أشياء عن أنفسنا واختياراتنا وفرصنا لن نجرؤ أبدًا على الإيمان بها تجاه الآخرين، يجعل هذا التفكير في النصائح التي سنقدمها للأصدقاء أو الأقارب أو الأشخاص الذين نوجههم (وهكذا) وسيلة مفيدة لتقييم ما إذا كنا نؤمن بأشياء منطقية عن أنفسنا. لنعد إلى ترددك في طلب المساعدة من جار؛ إذا كان أحد أصدقائك يفكر في طلب المساعدة من جار له، هل كنت ستنصحه بعدم فعل ذلك؟ أظن أن الإجابة لا، على الأقل، ليس ما لم يكن هناك تاريخ من العداء بينه وبين جيرانه، أو سبب آخر جيد للحذر. المعتقدات التي تستخدمها لتبرير ترددك في طلب المساعدة من جيرانك –مثل: “لأن الناس لا يحبون مساعدة جيرانهم”، وما إلى ذلك– من المحتمل أن تبدو لك سخيفة إذا فكرت في تطبيقها على صديق.

وبالمثل، دون سبب جيد، لن تنصح صديقًا بعدم السعي للحصول على تلك الترقية؛ ولن ترد على فشله في مجال ما بالقول: “أرأيت؟ قلت لك إنه لم يكن سيحقق أي شيء!” إذا كنت ستعامل أصدقاءك بهذه الطريقة؛ فلن يبق لديك أصدقاء فترة طويلة؛ هذه أشياء غير داعمة، وحتى مسيئة جدًّا، لقولها للناس، لكنك إنسان أيضًا. إذا كان هناك شيء لن تقوله لصديق؛ فلا ينبغي أن تقوله لنفسك أيضًا، لمَ لا؟ حسنًا، هناك معايير (أخلاقية، اجتماعية، آداب، وما إلى ذلك) تحكم سلوكنا تجاه الآخرين، تشمل الأمثلة: لا تسرق؛ قل شكرًا عندما يظهر لك شخص ما اعتباره؛ لا تسأل المعارف الجدد عن حياتهم الجنسية. هذه المعايير ليست بلا استثناء –فمن المقبول سرقة المستلزمات الطبية لإنقاذ حياة إذا لم يكن هناك طريقة أخرى للحصول عليها، على سبيل المثال– لكن، باستثناء الظروف الاستثنائية، نأخذها لتطبق على الجميع بالتساوي؛ لذا، تعني عبارة “لا تسرق” “لا تسرق من أي شخص”؛ وليس فقط “لا تسرق من الأشخاص الذين تحبهم” أو “لا تسرق إلا إذا كنت في مزاج سيئ”.

بهذه الطريقة، لا يوجد مبرر لعدم تطبيق المعايير نفسها على تفاعلاتك مع نفسك كما تطبقها على تفاعلاتك مع الآخرين. إذا كنت تعتقد أنه من المهم تجنب استخدام لغة مؤذية عند التحدث إلى الآخرين، فتجنب ذلك عند التحدث إلى نفسك، وإذا كنت لا تعتقد أنه من المناسب الافتراض بأن الناس يرون صديقك المقرب كعبء؛ فلا تفترض أن الناس يرونك كعبء، وهكذا.

اقبل أنك لست روبوتًا عقلانيًّا

لكن، كلمة تحذير. لا تتوقع الكثير من نفسك، على وجه الخصوص، اعترف بأنه لا أحد منا يعد مركز قوة للعقلانية، من الممكن أن نُدرك أننا نحمل معتقدًا نعرف أنه خاطئ، أو حتى غير منطقي، ومع ذلك نكون ما نزال متأثرين به، في الواقع، هذا أمر شائع جدًّا، جادل الفيلسوف الإسكتلنديّ في القرن الثامن عشر ديفيد هيوم بأنه ليس لدينا سبب جيد للاحتفاظ بالعديد من معتقداتنا الأساسية –بما في ذلك، بشكل مثير للجدل، إيماننا بالسببية– ومع ذلك نواصل العثور على تلك المعتقدات مقنعة على أي حال، في كتابه “مقالة في الطبيعة البشرية” (1739م)، كتب: “العقل هو، ويجب أن يكون فقط، عبدًا للشغف”.

الكثير مما نعتقد يبدو أنه لا معنًى له. أثناء اكتشاف معتقداتك المحدودة، قد تجد نفسك تقول أشياء تبدو غير منطقية مثل: “عرض جار لي المساعدة، لكن لا زلت أشعر أنني سأكون عبئًا إذا طلبت المساعدة”، يحدث هذا لأن المعتقدات التي نحملها عن أنفسنا تتعلق بالمشاعر بقدر ما تتعلق بالحقائق، والمشاعر لا تتغير بين عشية وضحاها. القلب يستغرق بعض الوقت ليلحق بالعقل، وهو ما يمكن أن يكون محبطًا، وقد يؤدي بنا إلى انتقاد أنفسنا بشكل أكثر قسوة، قاوم هذه الرغبة. لمساعدتك، لدي حلقة من البودكاست تتناول هذا الموضوع. في بعض الحالات، يتطلب تغيير معتقداتنا الأساسية أن نغير سمات شخصيتنا –على سبيل المثال، قد نحتاج إلى تعلم أن نكون أقل اعتمادًا على الذات وأكثر انفتاحًا لقبول المساعدة من الآخرين– وهذا يتطلب وقتًا وممارسة، كتب أرسطو عن عملية تطوير السمات الشخصية الصحيحة، أو الفضائل، واعترف أن ذلك قد يستغرق سنوات من العمل، مدعومًا بالانغماس في نوع المجتمع الصحيح واتباع نماذج سلوكية صحيحة. المفتاح هنا هو أن تكون صبورًا مع نفسك، اقبل ما تكشفه عن نفسك؛ فالمشاعر تتغير مع الوقت.

النقاط الرئيسة – كيف تغير معتقداتك المحدودة ذاتيًّا

1. ابحث عن معتقداتك المحدودة: من المحتمل جدًّا أنك تحمل معتقدات تعيق سعادتك ونجاحك، لكن لا تتوقع أن يكون من الواضح ما هي؛ فغالبًا ما تكون هذه المعتقدات جزءًا كبيرًا منا لدرجة أننا لا نراها، افتح ذهنك لاكتشاف وتحدي المعتقدات التي لم تدرك بعد أنك تحملها.
2. اقبل أنك ترى العالم من خلال فلتر: نحن لا نرى الأشياء “كما هي حقًّا”. واقعنا مشكل مما نؤمن به، يساعد التكيف مع هذه الفكرة على فتح إمكانية تغيير الفلتر الذي نضعه على الواقع.
3. تباطأ وعبّر عن ذلك: المعتقدات التي تعيقنا غالبًا ما تكون غير مكتملة؛ مما يمنعنا من فهمها وتحديها، مارس التعبير عن ترددك في اتخاذ خيارات من شأنها مساعدتك على التقدم. إذا كنت تشعر بالذنب حيال أخذ استراحة، أو إذا كنت مقتنعًا بأنك كسول أو لست ذكيًّا جدًّا، لماذا، بالضبط؟ اكتب ذلك بوضوح، اشرحه لصديق، هل ما يزال منطقيًّا؟
4. جرب فلترًا مختلفًا: إذا كنت لا تستطيع أن ترفض معتقداتك المحدودة بشكل قاطع، ربما يمكنك ممارسة تخيل كيف سيكون الأمر لو كانت لديك معتقدات مختلفة وأكثر إيجابية، كيف ستعيش بشكل مختلف إذا كنت تعتقد أنك ذكي، بعد كل شيء؟ التفكير في ذلك يساعد على إظهار كيف تقف معتقداتك في طريقك، وكيف ستكون الأمور مختلفة من دونها.
5. رفض المعايير المزدوجة: تلك الأشياء السلبية التي تقولها لنفسك: هل ستقولها لشخص آخر؟ إذا لم يكن الأمر كذلك؛ فلا يوجد مبرر لقولها لنفسك.
6. اقبل أنك لست روبوتًا عقلانيًّا: تتغير مشاعرنا بشكل أبطأ من معتقداتنا؛ فتوقع أن تشعر بتأثير معتقداتك المحدودة حتى بعد أن تقبل، بشكل عقلاني، أنها خاطئة، وستتغير الأمور في النهاية.

لماذا يهم؟

ماذا تتوقع أن يحدث إذا اتبعت النصيحة التي قدمتها هنا، وشرعت في تحديد المعتقدات التي تعيقك ورفضها؟ دعونا نجِبْ عن هذا عن طريق تجربة فكرية؛ تخيل أن شخصًا تعرفه في علاقة سامة، إنّه يعيش مع شخص يقول له باستمرار أنواع الأشياء التي تقولها لنفسك: ستفشل في هذا وأنت لست جيدًا بما يكفي لذلك، هل يمكنك أن تتخيل أن صديقك يصل إلى إمكاناته الكاملة في تلك الظروف؟ أشك بهذا، هذه الأنواع من الملاحظات ترهقنا وتقوض ثقتنا وتحفيزنا؛ أي نجاح في هذه الظروف سيكون صعبًا.

لكن تخيل الآن أن صديقك يستبعد هذا الشخص السام من حياته وينخرط مع شخص أكثر محبة واحترامًا يؤمن به ويشجعه ويذكره باستمرار أن الأمور قد تنجح، ماذا تتوقع أن يحدث لصديقك نتيجة لذلك؟ سأخمن أنك تتوقع، بمرور الوقت، أن ترى صديقك يستعيد ثقته بنفسه ويصبح أكثر جرأة وطموحًا في إجراء تغييرات إيجابية في حياته، كنت تتوقع أن ترى صديقك يزهر. يمكنك أن تتوقع أن ترى نفسك تزدهر أيضًا إذا كنت تعمل على استبدال المعتقدات التي تعيقك بالمعتقدات التي تدفعك إلى الأمام، يمكن أن تكون المعتقدات التي تعيقك مثل الأشخاص الذين يعيقونك؛ بمجرد خروجهم من حياتك؛ تفتح وجهات نظر جديدة.

المصدر

(وفق اتفاقية خاصة بين مؤسسة معنى الثقافية، ومنصة سايكي).

تُرجمت هذه المقالة بدعم من مبادرة «ترجم»، إحدى مبادرات هيئة الأدب والنشر والترجمة.

الآراء والأفكار الواردة في المقالة تمثّل وِجهة نَظر المؤلف فقط.