الحقائق المخفية | دي بي سي بيير – ت: محمد السعيد

      يحمل جبل كلسي خشن في غرب إيران عددًا من النقوش البارزة، من بينها لوحة طولها خمسة وعشرين مترًا منقوشة بثلاث لغات قديمة، وفي عام 1835م أَسَرَتْ هذه النقوش ضابطًا بريطانيًّا شابًّا، فصعد جرفًا طوله مئة متر؛ لينسخ هذه النقوش، وهو يعلم أنه إن تُرجمت فستكون النظير المسماري لحجر رشيد. وقد نُسب هذا النقش المعقد إلى عدة مصادر لقرون طويلة، من ملكة بابلية حتى المسيح وحوارييه، لكن قبل أن تكتمل الترجمة، عُيّن الضابط هنري رولنسن وكيلًا سياسيًّا في قندهار في الحرب الإنجليزية الأفغانية الأولى.

         تحملوني هنا؛ إذ أريد أن أريكم شيئًا ما بدلًا من الإخبار عنه، فإن كان العلماء يستخرجون عينات لُبية جليدية؛ ليعيدوا رسم التاريخ من طبقات الماء التي صارت جليدًا، فيمكننا أيضًا أن نقول: “إنَّ حاضرنا الراهن سائل، وعندما يتجمَّد يصير تاريخًا”. عوضًا عن اعتبار مسألة كالحقيقة تجريدًا عقليًّا، يمكننا استخدام أداة مماثلة، كأن نستخدم لب جليد فلسفي؛ لحفر عينة من الماضي ومعاينة سيرورة المناخ؛ لرؤية ما سيكون بمعرفة ما كان؛ لأنَّ الحقيقة لا بد أن تترك أثرًا على أديم الزمن.

          وهكذا، فرغم أنَّ المساحة المحيطة بقندهار في أفغانستان احتضنت إحدى أقدم المجتمعات البشرية، إلا أنَّ المدينة نشأت على يد الإسكندر الأكبر في عام 330 قبل الميلاد؛ فقد حصل على هذه الجائزة إثر غزوه للإمبراطورية الفارسية التي كانت تحت حكم داريوس الثالث آخر ملك للإمبراطورية الأخمينية، وكانت نقلة مهمة في التاريخ.

         جاءت المزيد من الفتوح -قبل الثورة الإسلامية في القرن السابع وبعدها- على يد العرب والمغول ومغول الهند، لكن بقي تحت السطح خليط معقد من القبائل واللغات المحلية بقصائدها وأناشيدها وأغانيها. ولم يستطع الإسلام أيضًا أن يغيرها تغييرًا تامًّا، ثم جاء البريطانيون؛ ليجربوا حظهم فيما صار أولى الحروب الإنجليزية الأفغانية، وكان ما حفزهم حيلة اصطنعها الأمير الأفغاني، فاستولوا على كابول بالقوة، وخلعوا الأمير، ونصبوا حاكمًا أكثر مرونة. والآن انظروا إلى نماذج الحقيقة تصب من ذلك التاريخ المحلي.

         كان للإسكندر الأكبر مؤسس قندهار وداريوس الثالث المهزوم جيوش جرارة، لكنَّ المعركة المصيرية وقعت قبل أن يلتقيا، وكانت معركة «قلوب وعقول»؛ فهي سباق لفرض سردية، وجذب الآراء بعيدًا عن الحقائق غير المريحة، ومعركة لفرض خيال أو كذبة بروبغاندا، لكنَّ الإسكندر بوصفه مقدونيًّا وداريوس بوصفه فارسيًّا، لم يُوجِّها البروبغاندا تجاه رعايا الآخر، بل نحو اليونان التي وقعت  لِلتَّو تحت سلطة الإسكندر، ولأنَّ لشعبها ميول ديمقراطية تستنكر هذا الأمر، أرسل لهم داريوس أنه في صفهم ضد المقدوني، وأنه لا يريد إلَّا أن يرى حرية اليونان القديمة، وقد استُعيدت. أمَّا الإسكندر فقد عرف أنه يجب التعامل مع كراهية المقدونيين قبل أن يزحف نحو بلاد فارس، لذا أعلن أنَّ هذا الزحف هو رد اعتبار لاعتداء فارس على اليونان قبل قرن، وَعَدَّهُ هديةً للإغريق.

       في الحقيقة المُحصِّلة أنَّ تأسيس قندهار قد بُني على أكاذيب قِيلت بلغة أجنبية على بشر يبعدون 2,400 ميلًا غرب تلك البلاد التي ربما لن يذهب إليها هؤلاء أو يسمعوا بها أصلًا. هذه هي العينة (أ) التي تحتوي على انبعاثات بلازمية من الحقيقة والأكاذيب، خليط ليس له كثافة محددة؛ لأنه من المحتمل -بعد كل شيء- أن يرغب الإسكندر أيضًا في الانتقام من الاعتداء الذي شُنَّ على أراضيه الجديدة، وربما رغب داريوس أيضًا في الاستفادة بطريق ما من استعادة حرية اليونان بعد تحقيق هدف الحفاظ على إمبراطوريته، ورغم ذلك فإننا نعرف، وهما يعرفان، ولعلَّ النُّخب أيضًا تعرف، أنَّ هذه ليست الأسباب الحقيقية لتصرفاتهم، ونستطيع القول: إنَّ هذه هي الطريقة المُعتادة للحقيقة.

        لمَّا تسلَّم الرائد هنري كريزويك رولنسن منصبه في قندهار، كان البريطانيون أيضًا يُديرون احتلالهم البروبغاندا؛ حيث أعلنوا أنهم بخلع الأمير الحاكم وتنصيب دمية كانت في المنفى، يُعيدون السلطة إلى الحاكم الأفغاني الشرعي. لكن بعد ثلاث سنوات، أصبحت الحرب الإنجليزية الأفغانية الأولى تُعرَف بأنها «الكارثة في أفغانستان». كتب كاتب سيرة رولنسن أنه كانت هناك ثلاثة مسارات مُحتملة: استمرار الاحتلال، أو الانسحاب فورًا دون بذل جهد  آخر، أو التجهيز لانسحاب نهائي. في النهاية انسحب البريطانيون، وتعرَّضت قواتهم للإبادة في كابول أثناء رحيلها، واسترد الحاكم السابق السلطة.

          لنقفز إلى نهاية الحرب الأفغانية الرابعة في عام 2021م التي خُلع فيها الحكام السابقون، واستبدِلُوا بحكام مطاوعين، فقد واجه البريطانيون مع حلفائهم ثلاثة احتمالات من جديد: استمرارية الاحتلال، أو الانسحاب فورًا، أو التجهيز لانسحاب نهائي. وما حدث هو انسحاب الحلفاء. عانت قوات الاحتلال من الخسائر، واسترد الحكام السابقون سلطتهم، وهنا المفارقة؛ فقد حدث هذا بعد صرف ثروة طوال عقدين على مروجي بروبغاندا المحترفين؛ ليؤثروا في الشعب بالمطبوعات والصوت والتلفزيون والوسائط الرقمية، في حين أنَّ الإسكندر الأكبر وصل قبل مطبعة غوتنبرغ بـ1770 سنة.

       وقد استولى طوال قرون عديدة مختلف الغزاة على قندهار، واستخدم كل منهم خليطًا من الحقيقة والأكاذيب في فتوحهم، وقد هلكوا جميعًا بعد ذلك. لكن ما وجده هؤلاء الحكام العابرين أنَّ قندهار وأفغانستان كلها مُقاوِمةٌ للأفكار الخارجية، فقندهار لا تقل عن عشرين قبيلة رئيسية، لكل منها لغة، كان أسلاف البشتون من أكبر المؤثرين الثقافيين في زمن قدوم الإسكندر الأكبر، ولا يزال البشتون أكبر مؤثر ثقافي في يومنا هذا، ولم تبق اللغة اليونانية ولا المقدونيين، وحتى الإسلام لم يلامس كل شيء، كما لو أنَّ السكان المحليين يمتلكون شبكتهم الخاصة التي تتصف بالتنوع والتعقيد الذي يجعلها غير مفهومة للغرباء؛ فلم ينجح في قندهار ذلك النوع العقلاني من البروبغاندا التي وجهها داريوس والإسكندر إلى الإغريق؛ إذ إنَّ هذه العملة لم تُقبل هناك.

      في عام 2021م حتى العملاء المقيمون تفاجئوا من السرعة التي استردت فيها طالبان السلطة. وتحت نموذج الحريات الغربية الذي عززته البروبغاندا المعقدة، تقبع ثقافة تتضخم مثل طوف نجاة أثناء هروب الحلفاء.

      لكنَّ الباحثين الذين ليس لهم صلة بالاحتلال، أخذوا  يكتشفون الثقافة اكتشافًا عميقًا، وقد اكتشفوا مبكرًا في عام 2009م ظاهرة رائجة انتشرت في الصحاري، والجبال، والوديان، وفي جميع القبائل، وكل الطوائف الدينية والسياسية، وفي خلايا الإرهابيين، وأروقة الفنادق، والمدارس، والحافلات، ومحلات الحلاقة، ونوادي البلياردو، ومحطات الشرطة، باستخدام وسائل التواصل الاجتماعي ومن هاتف إلى هاتف، وهذه الظاهرة هي الأغاني الشعرية الشعبية، ولقد مرَّت مرور الكرام على الأجانب الذين عدوها جزءًا من الأصوات المحلية الريفية كضجيج البنادق والطيور، لكنَّ هذه الأغاني والأناشيد كانت بروبغاندا ناجعة ضد الاحتلال.

       كم قرنًا استمر هذا الشيء؟ ولماذا كان فعَّالًا ضد أعتى وسائل الإعلام الجماهيرية؟ حملت الأغاني الأفغانية سمة مدمرة مقارنة ببروبغاندا المُحتل: المشاعر. كان الشعر جزءًا حميمًا من الحياة اليومية الأفغانية منذ بداية عينتنا، والناس متآلفون معه، وجل الأغاني هي قصائد مع موسيقى، وحتى النظام الذي يمنع الموسيقى لم يمنع موسيقاه، في حين أننا في الغرب نتخيل أنَّ كل الناس يستجيبون للمعلومات ولمنطق المصالح الشخصية، ربما لم نفز في معركة العقول والقلوب بغير العقول.

       هوجمت قندهار بالأكاذيب كأنما جينات تأسيسها تظهر في كل العصور. النظر في هذا المكان يجعله يبدو كأن التاريخ كله يمكن أن يكون دراسة لتذبذب الحقيقة، لكنَّ حقيقة بشرية خارقة -ليست متولدة من عقل حسابي بل من معترك الحياة اليومية ومن قوة الشعور- جَرَت في الأعماق دون تغيير، ويمكنها أن تنتقل بسرعة الشعر والأغاني، وبلغات معروفة للمغني والمستمع فقط، ولها أن تكون بهذه المناعة. كأنَّ الحقيقة عند بعض الناس لا تستطيع العيش في الأفكار والمقترحات الخارجية، ولكن في المشاعر اليومية الملموسة.

     بينما نواجه أعظم آلة بروبغاندا في التاريخ، أتساءل: ما إذا نحتاج إلى ملجأ عاطفي شبيه بهذا.

       ملحق: نجا الرائد رولنسن من الانسحاب من أفغانستان، ومضى؛ لتسلم منصب هادئ في بغداد، ونجح في فك شفرة اللغات في نقش بستون، يرجع النقش لداريوس الفارسي الأول، وقد كُتِبَ بين 522-486 قبل الميلاد، وعُرف أنه من الأمثلة الأولى المعروفة للبروبغاندا.