• من نحن؟
  • الكتّاب
  • شروط النشر
  • نشرة معنى
  • تواصل معنا
  • دخول / تسجيل
  • اللغة
    • English
    • Chinese

لا توجد منتجات في سلة المشتريات.

منصة معنى الثقافية
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
هدهدة
No Result
عرض جميع النتائج
الخميس, يونيو 4, 2026
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
No Result
عرض جميع النتائج
منصة معنى الثقافية
هدهدة

التكنولوجيا يجب أن تخلق الطمأنينة | خو يونغ

بواسطة معنى
2 نوفمبر، 2025
من مقالات من الصين
A A
التكنولوجيا يجب أن تخلق الطمأنينة | خو يونغ

ترجمة: نهى الغامدي

التكنولوجيا الأهم هي التي سوف تختفي في المستقبل 

عام 1988م، اقترح مارك وايزر، كبير العلماء في مختبر زيروكس بارك، لأول مرة مفهوم “الحوسبة الشاملة”، الذي يصف مجتمع معلومات جديد، حيث يمكن لأي شخص الاتصال بالشبكة من خلال أجهزة طرفية مناسبة في أي وقت وفي أي مكان، والوصول إلى خدمات المعلومات التخصصية. ومقارنةً برؤية وايزر، فإن طموح بيل جيتس بـ “جهاز كمبيوتر على كل سطح مكتب” قد تحطم ببساطة.

تنبأ وايزر قبل ثلاثين عامًا بأن مجال الحوسبة سوف يبشر بموجة ثالثة: “نحن الآن في عصر الحوسبة الشخصية، حيث يحدق البشر والآلات في بعضهم بعضًا بقلق على سطح المكتب. بعد ذلك يأتي عصر الحوسبة الشاملة، أو بدلًا من ذلك، عصر التكنولوجيا الهادئة، حيث تعود التكنولوجيا إلى سياق حياتنا”.

 لاحظوا الصفتين “القلق” و”الهدوء” اللتين استخدمهما وايزر في هذا المقطع، حيث يشكلان تناقضًا حادًا تقريبًا. إن القلق “هو لأن الناس يدركون وجود التكنولوجيا عند مواجهة أجهزة الكمبيوتر”، في حين أن” الهدوء هو لأن التكنولوجيا تختفي”. على حد تعبير وايزر، “إن أهم التقنيات هي تلك التي ستختفي. إنها تنسج نفسها في بنية الحياة اليومية حتى لا يمكن تمييزها منها”.

يمكن عدّ مستوى تكامل تكنولوجيا الحوسبة الهدف النهائي لأجهزة الكمبيوتر. في هذه الحالة، لا يحتاج المستخدمون إلى التركيز النشط بالتكنولوجيا، ويمكن إتقان التكنولوجيا واستخدامها بسهولة. إذا تم تحقيق مثل هذا الهدف حقًّا، فستختفي أجهزة الكمبيوتر، ليس لأن التكنولوجيا اختفت حقًّا، ولكن لأن التكنولوجيا اختفت على المستوى النفسي. في الواقع، لن نكون أحرارًا في استخدام التكنولوجيا دون تردد إلَّا عندما تختفي بهذه الطريقة.

في عصر الحوسبة الشاملة، لا يتعلق الأمر بمشاركة العديد من الأشخاص لجهاز كمبيوتر واحد، ولا بامتلاك شخص واحد لجهاز كمبيوتر واحد، بل يتعلق بتفاعل شخص واحد مع أجهزة كمبيوتر متعددة في الوقت ذاته، حيث يبدو كل جهاز كمبيوتر غير مرئي للمستخدم، ولكنه يتواصل لاسلكيًّا مع أجهزة كمبيوتر أخرى في الوقت نفسه. قارن وايزر محركات السيرفو بأجهزة الكمبيوتر: قبل مدة ليست بالبعيدة، كانت المحركات المماثلة لا تزال كبيرة جدًّا وتتطلب صيانة متخصصة، ومع ذلك، وبمرور الوقت، أصبحت هذه الأجهزة أصغر وأكثر شيوعًا، وتجاهلنا وجودها في الأساس. الهدف من الحوسبة الشاملة على وجه التحديد تضمين كثير من أجهزة الكمبيوتر الصغيرة والمتخصصة للغاية في بيئتنا، ويكون هذا التضمين طبيعيًّا إلى درجة تمكننا من القول إنه شفاف. 

لقد توصلنا اليوم إلى فهم أن أمثلة الحوسبة في كل مكان تشمل الأجهزة القابلة للارتداء والهواتف الذكية، فضلًا عن الفصول الدراسية الذكية والمنازل والمكاتب التي يمكنها إدراك بيئتها.

تهدئة تكنولوجيا الحوسبة 

إن عصر الحوسبة الشاملة هو أيضًا عصر التكنولوجيا الهادئة، مما يعني:

أولًا، يجب أن يركز انتباه المستخدمين للتكنولوجيا في المقام الأول على المحيط، ما يعني أن التكنولوجيا إما يمكنها التنقل بسهولة بين مركز الاهتمام والمحيط، وإما أن معظم المعلومات التي تنقلها التكنولوجيا موجودة في المحيط بدلًا من المركز.

ثانيًا، زادت التكنولوجيا من استخدام المستخدمين للأجهزة الطرفية، مما خلق تجربة مستخدم مريحة دون تحميلهم بمعلومات إضافية.

مرة أخرى، يمكن للتكنولوجيا أن تنقل إحساسًا بالألفة للمستخدمين وتسمح لهم بفهم بيئات المستخدم في الماضي والحاضر والمستقبل.

مثال شائع في الحياة اليومية هو الغلاية البسيطة وسهلة الاستخدام. نملأها بالماء، ونضعها على الموقد، ثم تخرج الغلاية من دائرة انتباهنا. وعندما تصدر صفيرًا، ندرك أن الماء قد غلى. مثال أكثر تعقيدًا هو التقنيات مثل أنظمة المكابح المانعة للانزلاق. يتم تنفيذ العديد من أنظمة الحوسبة بشكل جيد لدرجة أن المستخدمين لا يدركون أنهم قد تفاعلوا بالفعل مع النظام. السيارات هي مثال نموذجي على ذلك، إذ يتم دمج نظام المكابح المانعة للانزلاق (ABS)، وبرنامج الثبات الإلكتروني (ESP) في السيارة، ويؤثران في استخدامها في الحالات القصوى. ومع ذلك، فإن معظم الناس لا يفكرون بوعي في هذه التقنيات عند تشغيل السيارات. هذه التقنيات منتشرة وتختفي من وعي المستخدمين.

من الأجهزة الإلكترونية التي نستخدمها، أصبحت الكومبيوترات والأجهزة المحمولة تزداد مللًا حيث تختفي تدريجيًّا داخل أشياء أخرى: القمصان التي تنظف نفسها، والمركبات ذاتية القيادة، وروبوتات الخدمات، ومقابض الأبواب الذكية، وحتى الحبوب التي يمكن ابتلاعها لإتقان اللغة الإنجليزية. في كلمات العالم نيجروبونتي، سنعيش في الكومبيوترات، وسنرتديها على أجسادنا، وحتى سنتغذى عليها. A computer a day will keep the doctor away (كومبيوتر واحد يوميًّا سيبعد الطبيب)، يشير هذا إلى أن تكنولوجيا الحوسبة تتحرك بشكل شامل نحو الهدوء.

تماشيًا مع رؤية وايزر، يجب أن تكون التكنولوجيا الراقية حقًّا مدمجة بسلاسة في جميع هياكل الحياة اليومية، وهو الاتّجاه المستقبلي للتطوير.

——————-

(وفق اتفاقية خاصة بين مؤسسة معنى الثقافية، ومنصة Aisixiang).

تُرجمت هذه المقالة بدعم من مبادرة «ترجم»، إحدى مبادرات هيئة الأدب والنشر والترجمة.

الآراء والأفكار الواردة في المقالة تمثّل وِجهة نَظر المؤلف فقط.

الوسوم: ترجمات معنىثقافة صينيةمعنى
ShareTweetSendShareSend
المقال السابق

التركيز على الفئات المستهدفة في مواجهة مشكلة الاكتئاب | لو مياو

المقال التالي

ماذا تعني مخاوفنا؟ | شيى خوي يوان

إدغار موران والحداثة الغربية حين تواجه بربريتها | بدر مصطفى

إدغار موران والحداثة الغربية حين تواجه بربريتها | بدر مصطفى

3 يونيو، 2026

رحل إدغار موران عن عالمنا وفي ذاكرته قرن يكاد يختصر عطب الأزمنة الحديثة؛ حربان عالميتان..مقاومة للنازية..شيوعية أغوته ثم خذلته.. استعمار...

في حوار مع الذكاء الاصطناعي وفن السؤال: الإنسان كما تكشفه أسئلته | طامي السميري

في حوار مع الذكاء الاصطناعي وفن السؤال: الإنسان كما تكشفه أسئلته | طامي السميري

22 مايو، 2026

في هذا الحوار حاولتُ استكشاف ملامح أسئلتنا كما يراها الذكاء الاصطناعي؛ كيف نسأل؟ وهل نتقن فن صياغة السؤال؟ وهل يمكن...

من النبوة إلى النبوءة: عَرَفة.. إنسان محفوظ الأخير وفاوِسْت الإسلامِ | كريم الصياد

من النبوة إلى النبوءة: عَرَفة.. إنسان محفوظ الأخير وفاوِسْت الإسلامِ | كريم الصياد

17 مايو، 2026

معرفة المستقبل بين الوحي والعلم سمح العلم التجريبي الحديث بتعيين توقُّعات محددة ودقيقة بصدد الطبيعة، فصارت لدى الإنسان للمرة الأولى...

رُدْهَةُ «التِّنجستين»، والبحثُ عن خلاصٍ في أُفُقٍ مسدود | سليمان إبراهيم

رُدْهَةُ «التِّنجستين»، والبحثُ عن خلاصٍ في أُفُقٍ مسدود | سليمان إبراهيم

12 مايو، 2026

كان الوقتُ غسقًا أزرقًا أبديًّا، ومن الطابق الثاني كانت أذناي تلتقطُ لحنَ الشتاءِ البعيدَ لكمان «فيفالدي».عبر شقِّ الباب في رُدهة...

عن منصة معنى

«معنى»، مؤسسة ثقافية تقدّمية ودار نشر تهتم بالفلسفة والمعرفة والفنون، عبر مجموعة متنوعة من المواد المقروءة والمسموعة والمرئية. انطلقت في 20 مارس 2019، بهدف إثراء المحتوى العربي، ورفع ذائقة ووعي المتلقّي المحلي والدولي، عبر الإنتاج الأصيل للمنصة والترجمة ونقل المعارف.

روابط سريعة

  • أرشيف معنى
  • مكتبة معنى
  • تطبيق معنى
  • الأفلام

التصنيفات

Articles & Essays MIT SMR SJPS أوراق ودراسات إعلانات معنى إيون الحياة الطيبة الفلسفة الآن الفيلسوف الجديد المتن الفلسفي المتن الفلسفي بودكاست ذا أتلانتيك سايكي سيكولوجي توداي غير مصنف مراجعات مقابلات وحوارات مقالات مقالات فرنسية مقالات من الصين نيويورك تايمز
  • الرئيسية
  • من نحن؟
  • الكتّاب
  • شروط النشر
  • نشرة معنى
  • السلة
  • الشروط والأحكام
  • سياسة الخصوصية
  • تواصل معنا
  • English
  • Chinese

© 2026 منصة معنى الثقافية

مرحبا بك!

قم بتسجيل الدخول إلى حسابك

هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل

قم بإنشاء حساب جديد!

املأ النموذج أدناه للتسجيل

جميع الحقول مطلوبة. تسجيل الدخول

طلب إعادة تعيين كلمة المرور

يرجى إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني لإعادة تعيين كلمة المرور الخاصة بك.

تسجيل الدخول
تسجيل الدخول
استخدام عنوان البريد الإلكتروني
لست عضو الآن ؟ سجل الآن
استخدام Google
استخدام Apple
Or Use Social
إعادة تعيين كلمة المرور
استخدام عنوان البريد الإلكتروني
تسجيل
هل أنت مستخدم مسجل بالفعل؟ تسجيل الدخول الآن
No Result
عرض جميع النتائج
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
  • دخول / تسجيل

© 2026 منصة معنى الثقافية

-
00:00
00:00

قائمة التشغيل

Update Required Flash plugin
-
00:00
00:00