• من نحن؟
  • الكتّاب
  • شروط النشر
  • نشرة معنى
  • تواصل معنا
  • دخول / تسجيل
  • اللغة
    • English
    • Chinese

لا توجد منتجات في سلة المشتريات.

منصة معنى الثقافية
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
هدهدة
No Result
عرض جميع النتائج
الخميس, أغسطس 13, 2026
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
No Result
عرض جميع النتائج
منصة معنى الثقافية
هدهدة

خرافة الحس المشترك | من «سيكولوجي توداي»

بواسطة معنى
23 ديسمبر، 2024
من سيكولوجي توداي
A A
خرافة الحس المشترك | من «سيكولوجي توداي»

بقلم جينيفر جيرلاك، اختصاصية اجتماعية طبية مرخصة (LCSW)

النقاط الرئيسة 

  • يعتمد أساس الحس المشترك إلى حد كبير على الأعراف الاجتماعية الطبيعية.
  • من المرجح أن يتعامل المفكرون ذوو التنوع العصبي مع المشاكل من زوايا مختلفة، تكون مبتكرة أحيانًا.
  • يستفيد المجتمع عندما نركز على قابلية العمل ونحتفل بأنواع العقول جميعها. 

“يبدو أنها تفتقر للحس المشترك”، ظهرت هذه الكلمات الخمس في أسفل تقريري للصف الثالث، كانت صحيحة، إذ كانت توجد الكثير من القوانين غير المكتوبة التي يبدو أن الآخرين يعرفونها بشكل حدسي، ولكنني لم أتعلمها إلا مع مرور الوقت. لماذا لا يدلي الناس بآرائهم السياسية في كل فرصة؟ لماذا يجب أن تكتب هتافًا للمدرسة (بدلًا من كلبك) إذا كنت تريد المشاركة في فريق التشجيع بالمدرسة؟

كان تفكيري مختلفًا.

ولقد استغرق الأمر مني بعض الوقت للتعود على ما يتوقعه الآخرون في أي موقف معين.

ولا أعتقد أن هذا يشابه الحس المشترك.

ما هو الحس المشترك؟

الكثير مما نسميه “حسًّا مشتركًا” ليس منطقيًّا على الإطلاق، ولكنه الاستنتاج الذي نعتقد أن غالبية الناس سيتوصلون إليه في أي موقف معين، وبطبيعة الحال، فإن ما يعنيه ذلك يختلف من شخص لآخر حسب الثقافة، والأعراف الاجتماعية، والتوقعات، والقيم الشخصية، وما إلى ذلك.

إنه مرتبط بمفهوم الطبيعة ضد التنشئة.

لنبدأ بالتنشئة أولًا، وهي تتعلق بالثقافة، فعلى سبيل المثال، من المحتمل أن يكون ما هو متوقع في محطة وقود داخل المدينة مختلفًا تمامًا عما هو متوقع في الأرياف. إن الثقافات التي نشأنا فيها، ونقضي الوقت حولها، والتي نكون حاضرين فيها في أي لحظة، ستشكل ما نعده “الحس المشترك”، أما في بيئات العمل والتعليم، فغالبًا ما تُحَدَّد هذه التوقعات وتستند إلى معايير وقيم الطبقة الوسطى التي تبالغ في تقدير بعض وجهات النظر بينما تقلل من أهمية وجهات نظر أخرى.

والجزء الآخر مرتبط بالطبيعة، فإن تركيبات أدمغتنا ستغير ما يناسبنا، فبالنسبة للأشخاص الذين يمتلكون نظامًا عصبيًّا طبيعيًّا في معظم الثقافات الأمريكية، يتضمن هذا عادةً التواصل البصري عند الاستماع للأشخاص، أو القيام بشيء واحد في وقته كل مرة إن أمكن، أو الجلوس بسكون في أثناء المحاضرة، ومع ذلك، بالنسبة للأشخاص ذوي التنوع العصبي، قد تكون الاحتياجات مختلفة، وقد نركز بشكل أفضل في أثناء الحركة أو عدم التواصل البصري، وقد نستمتع بالحديث عن الأشياء التي نتحمس لها بشكل مطول، وقد تكون الاهتمامات التي ننجذب إليها أكثر خصوصية من الاهتمامات المشتركة، مثل الرياضة.

من النظرة الأولى، قد يبدو هذا وكأنه افتقار إلى الحس المشترك.

ولكن هل هذا صحيح؟

مفكرون مختلفون، وحس مشترك مختلف

الأشخاص الذين يفكرون بشكل مختلف غالبًا ما تكون لديهم ميول اجتماعية مختلفة، فالاختلاف في الأفكار يؤدي إلى الابتكار. العديد من القادة والمخترعين والمبدعين العظماء الذين تمكنوا من التعامل مع المواقف في ضوء جديد كان لديهم تنوع عصبي، ماذا كان سيحدث لو أنهم بدلًا من الاعتماد على أسلوبهم الفريد في التفكير سعوا إلى الحس المشترك؟

وهذا لا يعني أن الأشخاص ذوي التنوع العصبي لا يحتاجون في كثير من الأحيان إلى الدعم، على العكس من ذلك، فإننا بحاجة إليه، في بعض الأحيان حتى على شكل تدريس حول الأعراف الاجتماعية للنظام العصبي الطبيعي، يمكن أن يساعد هذا على التنقل في مجموعة متنوعة من المواقف.

ما الذي كنا نفعله

تقليديًّا، دُرِّسَت الأعراف الاجتماعية المعتمدة على النظام العصبي الطبيعي للأشخاص المتنوعين عصبيًّا على شكل مهارات اجتماعية، عندما يتم تدريسه في سياق معين، مع تقدير عقل المتعلم ذي التنوع العصبي واحتياجاته، يمكن أن يكون ذلك مفيدًا، ويمكن أن تكون المعايير العصبية التي تُدَرَّس على أنها نوع من المقدمة للمشهد الطبيعي العصبي بدلًا من دليل التعليمات للطريقة الصحيحة للقيام بالأشياء مفيدةً في مواقف مثل ما يمكن توقعه في مقابلة عمل، أو الأعراف الاجتماعية في حفل زفاف، ولكن عندما تُطَبَّق هذه القواعد بشكل صارم، فقد يكون ذلك ضارًّا.

في كثير من الأحيان، تترسخ أنماط التواصل والسلوك المتنوعة عصبيًّا لسبب ما، على سبيل المثال، تُظهِرُ الأبحاث أن بعض الأشخاص المصابين باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه يؤدون أداءً أفضل في المهام ذات الاهتمام المنقسم، (مثل تعدد المهام) (Elosúa et al., 2017)، يجد البعض أنه من الأسهل التركيز في أثناء القيام بشيء آخر في الوقت نفسه، مثل الخربشة، وأنه ما قد يبدو وقحًا قد يكون محاولة للتركيز، ومن ناحية أخرى، غالبًا ما يكون لدى المصابين بالتوحد أسلوب معالجة تصاعدي (Randeniya et al., 2023)، قد يؤدي ذلك إلى التعمق بشكل أكبر في التفاصيل، والاهتمامات الشديدة، وصعوبة تصفية المعلومات الحسية.

مع أن كل شخص مصاب بالتوحد مختلف عن الآخر، فقد يواجه الكثيرون صعوبة في التركيز بسبب التشتيت الحسي، أو قد يسألون ما قد يبدو وكأنه أسئلة “كثيرة جدًّا” لربط النقاط بين التفاصيل، إذا رفضنا هذه الميول الطبيعية، فإننا نلحق الضرر بإمكانات الشخص الكاملة بناءً على كيفية أداء دماغه، وإذا ركزنا كثيرًا على السلوكيات، فإننا نفتقد الشخص. 

أحد التحديات في تعليمات “المهارات الاجتماعية” هي التعرف على السياق، وكما أشرنا سابقًا، فإن السلوك الاجتماعي الذي يمكن أن يكون مفيدًا في موقف ما بين مجموعة من الأشخاص قد يكون مشكلة في مجموعة أخرى. يوجد عدد قليل جدًّا من “القواعد” الاجتماعية سهلة التطبيق والتي يمكن حفظها، ومع ذلك، فإن تعليم المهارات الاجتماعية التقليدية غالبًا ما يتجاهل هذا الأمر عند تدريس الأعراف الاجتماعية العصبية للطبقة الوسطى، ومع الأطفال، غالبًا ما يكون هذا مفتاحًا لما هو متوقع في البيئة المدرسية، مثل الخضوع لسلطة البالغين، ومع ذلك، فإن “المهارة” التي لا تقل أهمية عن كيفية قول “لا” أو الدفاع عن نفسك غالبًا ما يُقَلَّل منها.

يمكن أن تكون العوائق التي تواجه العديد من الأشخاص ذوي التنوع العصبي فيما يتعلق بالاتصال الاجتماعي والأداء التنفيذي والإدارة في عالم لم يُعَدّ لهم كبيرة، ويمكن للتدخلات التي تؤكد التنوع العصبي أن تساعد، خاصة عندما يتضمن ذلك بعض التفاعل مع أشخاص آخرين مختلفين عصبيًّا والتحرر من قيود الأعراف الاجتماعية العصبية، سيكون التركيز الأفضل على التواصل الاجتماعي في سياق كيفية عمل عقل الفرد بشكل أفضل وأهدافه القيمة.

ما يمكننا فعله

لطالما استمتعت بفرص التعرف على الثقافات الأخرى، وبالمثل، فإن التعرف على الطرق التي يتواصل بها الأشخاص ذوو التنوع العصبي يمكن أن يكون أمرًا رائعًا. ماذا سيحدث لو كان لدينا مجتمع متقبل لطرق التفكير والنظر جميعها نحو العالم؟ إذ يتعلم الناس فهم وتقدير أنماط التفكير هذه، فبدلًا من تصنيف الأعراف الاجتماعية للنظام العصبي الطبيعي على أنها “مهارات اجتماعية”، يمكننا أن نناقش الاحتياجات والتفضيلات الاجتماعية بشكل علني، وقد امتدت هذه الاحتياجات والتفضيلات إلى الأشخاص ذوي التنوع العصبي أيضًا، مثل إعطاء الفرص بشكل روتيني لطلب تعليمات واضحة أو مساحة أكثر هدوءًا للعمل حتى يتمكن الفرد من أن ينجز بأفضل قدراته.

في بعض الأحيان، يقضي الأشخاص ذوو التنوع العصبي حياتهم في محاولة فهم الأعراف الاجتماعية التي تتبع النظام العصبي الطبيعي، ربما يمكن للأشخاص ذوي النظام العصبي الطبيعي أيضًا قضاء بعض الوقت للتعرف على الأشخاص ذوي التنوع العصبي، أو على الأقل إتقان مهارة الاستقصاء، فيمكنهم مثلًا طرح أسئلة مثل: “هل هذا منطقي بالنسبة لك؟”، “هل هذا ما تقصده؟”، “هل يوجد أي شيء تحتاجه هنا؟”

فمن إحدى السمات الشائعة لذي التنوع العصبي هي أن تكون مباشرًا وصريحًا، وأن تكون منفتحًا وصادقًا، وبوسعنا بوصفنا مجتمعًا أن نتعلم من هذه الصفات، وأن نستفيد من السبل كلها في التعامل مع العالم، وليس فقط تلك التي نستخلصها من خلال “الحس المشترك” الشائع.

المراجع

Elosúa, M. R., Del Olmo, S., & Contreras, M. J. (2017). Differences in executive functioning in children with attention deficit and hyperactivity disorder (ADHD). Frontiers in psychology, 8, 976.

Randeniya, R., Vilares, I., Mattingley, J. B., & Garrido, M. I. (2023). Increased functional activity, bottom-up and intrinsic effective connectivity in autism. NeuroImage: Clinical, 37, 103293.

المصدر 

(وفق اتفاقية خاصة بين مؤسسة معنى الثقافية، ومنصة سيكولوجي توداي).

تُرجمت هذه المقالة بدعم من مبادرة «ترجم»، إحدى مبادرات هيئة الأدب والنشر والترجمة.

الآراء والأفكار الواردة في المقالة تمثّل وِجهة نَظر المؤلف فقط.

الوسوم: Psychology_Todayترجمات معنى
ShareTweetSendShareSend
المقال السابق

يستلزم الإبداع التخلي عن «الأصالة» | من «سايكي»

المقال التالي

أين لحم البقر الرخيص؟ | من «ذا أتلانتيك»

لو كان رجلًا!| بدر مصطفى

لو كان رجلًا!| بدر مصطفى

7 أغسطس، 2026

«لو كان الفقر رجلًا لقتلته»— مقولة مأثورة لو كان الفقر رجلًا لكنا واجهناه، وربما قضينا عليه، بوصفه العدو الأكبر. لكن...

مقاربة سيميائية تأويلية لإعادة بناء الأهل والمكان والقيمة في لامية العرب |حاكمة السعدي

مقاربة سيميائية تأويلية لإعادة بناء الأهل والمكان والقيمة في لامية العرب |حاكمة السعدي

1 أغسطس، 2026

ليس الشعر كله وصفًا للموجودات؛ فمنه ما يسبغ عليها صورًا كما يراها، ومنه ما ينقض حدودها ويعيد رسمها، وإن «لامية...

ما الذي يجعل المواطن يبدو مواطنًا؟ كرة القدم وإسبانيا وسياسة النسب | إحساين إلحيان ترجمة: نيهاد القزوي

ما الذي يجعل المواطن يبدو مواطنًا؟ كرة القدم وإسبانيا وسياسة النسب | إحساين إلحيان ترجمة: نيهاد القزوي

27 يوليو، 2026

تروي كل أمة سرديتها الخاصة عن الانتماء؛ فمنها من يرويها عبر الدساتير، ومنها من يصوغها باللغة، بينما تستمد أمم أخرى...

جماليات اللاتطابق..لماذا يجب أن نرتاب في الأشياء التي تبدو كاملة؟ | بدر مصطفى

جماليات اللاتطابق..لماذا يجب أن نرتاب في الأشياء التي تبدو كاملة؟ | بدر مصطفى

24 يوليو، 2026

ثمة أشياء تجذبنا لأنها لم تُحكم إغلاقها على صورة واحدة. نعود إليها أكثر من مرة. لا تستنفد نفسها في النظرة...

عن منصة معنى

«معنى»، مؤسسة ثقافية تقدّمية ودار نشر تهتم بالفلسفة والمعرفة والفنون، عبر مجموعة متنوعة من المواد المقروءة والمسموعة والمرئية. انطلقت في 20 مارس 2019، بهدف إثراء المحتوى العربي، ورفع ذائقة ووعي المتلقّي المحلي والدولي، عبر الإنتاج الأصيل للمنصة والترجمة ونقل المعارف.

روابط سريعة

  • أرشيف معنى
  • مكتبة معنى
  • تطبيق معنى
  • الأفلام

التصنيفات

Articles & Essays MIT SMR SJPS أوراق ودراسات إعلانات معنى إيون الحياة الطيبة الفلسفة الآن الفيلسوف الجديد المتن الفلسفي المتن الفلسفي بودكاست ذا أتلانتيك سايكي سيكولوجي توداي غير مصنف مراجعات مقابلات وحوارات مقالات مقالات فرنسية مقالات من الصين نيويورك تايمز
  • الرئيسية
  • من نحن؟
  • الكتّاب
  • شروط النشر
  • نشرة معنى
  • السلة
  • الشروط والأحكام
  • سياسة الخصوصية
  • تواصل معنا
  • English
  • Chinese

© 2026 منصة معنى الثقافية

مرحبا بك!

قم بتسجيل الدخول إلى حسابك

هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل

قم بإنشاء حساب جديد!

املأ النموذج أدناه للتسجيل

جميع الحقول مطلوبة. تسجيل الدخول

طلب إعادة تعيين كلمة المرور

يرجى إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني لإعادة تعيين كلمة المرور الخاصة بك.

تسجيل الدخول
تسجيل الدخول
استخدام عنوان البريد الإلكتروني
لست عضو الآن ؟ سجل الآن
استخدام Google
استخدام Apple
Or Use Social
إعادة تعيين كلمة المرور
استخدام عنوان البريد الإلكتروني
تسجيل
هل أنت مستخدم مسجل بالفعل؟ تسجيل الدخول الآن
No Result
عرض جميع النتائج
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
  • دخول / تسجيل

© 2026 منصة معنى الثقافية

-
00:00
00:00

قائمة التشغيل

Update Required Flash plugin
-
00:00
00:00