• من نحن؟
  • الكتّاب
  • شروط النشر
  • نشرة معنى
  • تواصل معنا
  • دخول / تسجيل
  • اللغة
    • English
    • Chinese

لا توجد منتجات في سلة المشتريات.

منصة معنى الثقافية
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
هدهدة
No Result
عرض جميع النتائج
الثلاثاء, أغسطس 18, 2026
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
No Result
عرض جميع النتائج
منصة معنى الثقافية
هدهدة

الأصول في علم الإدارة | من «MIT SMR»

بواسطة معنى
9 ديسمبر، 2025
من MIT SMR
A A
الأصول في علم الإدارة | من «MIT SMR»

ترجمة: سمية القحطاني

تسلط الأبحاث الجديدة الضوء على أن الإدارة المستدامة هي ممارسة أساسية في الأعمال التجارية، وليست مجرد اتجاه حديث. تسود الحكمة التقليدية التي تقول إن الأهداف الأصلية لعلم الإدارة كانت تهدف إلى تعزيز الكفاءة الاقتصادية والعوائد المالية، ويُنظر إلى السعي وراء أهداف أعلى من الربح المالي كأمر حديث، لكن هذه ليست الصورة الكاملة. في جذورها، تتماشى هذه الممارسة بشكل وثيق مع التفكير الحالي حول هدف المؤسسة وإدارة العمل بما يتوافق مع مصلحة المجتمع الواسع من أصحاب المصالح.

إن المناقشات الحالية حول المسؤولية الاجتماعية للشركات لا تبتعد عن مبادئ الإدارة العلمية؛ بل إنها تعود إليها.

من درس الإدارة، على الأرجح، تعلّم أن مؤسِّس هذا المجال هو فريدريك وينسلو تايلور، المعروف بهوسه بالكفاءة. وقد ساد التصوّر المنسوب إلى تايلور – القائل بأن الكفاءة الاقتصادية هي المبدأ الأساسي للإدارة – طوال القرن العشرين، واستمر حضوره في القرن الحادي والعشرين. ففي عام 1937م، كتب خبير الإدارة لوثر جوليك أن «الخير الأساسي» في الإدارة، عامةً كانت أم خاصة، هو الكفاءة. ثم ردّد المعلّم الإداري بيتر دراكر الفكرة نفسها في عام 1946م، إذ قال إن «الغرض من الشركة هو أن تكون فعّالة اقتصاديًّا». وفي الآونة الأخيرة، عزّز المفكّر الإداري غاري هاميل هذا المعنى بقوله إن «الإدارة اختُرعت لحل مشكلة عدم الكفاءة».

على مدى القرن الماضي، تصرف المديرون كما لو كان المقياس النهائي لأدائهم هو الإنتاجية الاقتصادية التي تجلت في مقاييس شائعة مثل العائد على الاستثمار، والأرباح للسهم الواحد، وهوامش الربح.

ومع ذلك، تُظهر أبحاثنا الجديدة أن عمل لويس برانديز سبق تايلور. في أوائل القرن العشرين، كان برانديز محاميًا ومستشارًا تجاريًّا عُرف باسم “محامي الشعب”. كانت رؤيته بأن الأعمال التجارية يجب أن تخدم هدفًا اجتماعيًّا أسمى، تبدو عصرية بشكل لافت. وقد لاقت أفكاره شعبية ووجدت جمهورًا كبيرًا بين الشركات التي تبنت ممارسات العمل المستدامة ودافعت عنها.

كان برانديز -الذي سيشغل لاحقًا منصب قاضٍ في المحكمة العليا الأمريكية من عام 1916م إلى 1939م- المستشار القانوني الرئيس لحركة المحافظة على الموارد الطبيعية، التي أطلقها الرئيس الأمريكي ثيودور روزفلت ومستشاره جيفورد بينشوت في مطلع القرن العشرين. تم تطويرها لمواجهة الرأي السائد بأن الحلم الأمريكي يمنح حرية استغلال الموارد الطبيعية من أجل الربح المالي، بغض النظر عن التكاليف البيئية أو الاجتماعية.

في عام 1910م، كجزء من حملة تعزيز الحفاظ على الموارد، قدم برانديز نهجًا جديدًا أطلق عليه “الإدارة العلمية” (وهو مصطلح غالبًا ما يُنسب خطأً إلى تايلور). استخدم برانديز هذا النهج للدفاع في دعوى قضائية بارزة ضد إحدى شركات السكك الحديدية. كان شبه احتكار السكك الحديدية وارتفاع الأسعار المستمر، يلحقان الضرر بالشركات الصغيرة، وجادل برانديز بأن توظيف “الإدارة العلمية” لتقليل الهدر، يمكن أن يحافظ على استقرار الأسعار ويزيد الأرباح في الوقت نفسه. احتفت الصحف ببرانديز ولقبته بـ”هرقل القانون” على صفحاتها الأولى. بعد انتصاره، صرّح برانديز وروزفلت للعالم بأن الإدارة العلمية كانت “نهجًا جديدًا للصناعة يتمحور حول الحفاظ على الموارد”.

والجدير بالذكر أن أفكار برانديز لم تكن نظرية فقط. أصبح بعد انتصاره أشهر مستشار إداري في العالم، وتبنت العديد من الشركات البارزة أفكاره التي قد نطلق عليها اليوم “العمل المستدام”. عمل برانديز مستشارًا لويلام ه. ماكيلوين من بوسطن، حيث زادت مبيعات شركة الأحذية الخاصة به من 75,957 دولارًا في عام 1895م، إلى 8,691,274 دولارًا في عام 1908م، مما جعلها واحدة من كبرى شركات تصنيع الأحذية في العالم. واجه ماكيلوين مشكلة “عدم انتظام عمل عمال الأحذية” بسبب الإغلاقات غير المتوقعة التي جلبت “البؤس للعمال” الذين لم يتمكنوا غالبًا من دفع الإيجار أو تأمينهم (اليوم، يمكن أن نطلق عليهم “عمال الوظائف المؤقتة”).

كما قال برانديز في خطاب تخرج لطلاب جامعة براون في عام 1912م: “كان يُنظر إلى هذا الاضطراب كأمر حتمي من قبل المصنعين والعمال على حد سواء… ولكن مع ماكيلوين، أصبحت المشكلة التي تم التعرف إليها شرًّا يجب إصلاحه، وقد وضع فكره العظيم لحل مشكلة عدم انتظام العمل في مصانعه”. وبحلول عام 1908م، أصبحت الإدارة المتقنة تعني أن “كل واحد من آلاف موظفيه كان بإمكانه العثور على عمل لثلاثمئة وخمسة أيام في السنة”.

كما قدم برانديز استشارات لمتجر “ويليام فايلينز سانز” في بوسطن. في عام 1912م، انتقلت الشركة إلى مبنًى جديد في بوسطن بمساحة تزيد على 9 أفدنة ويضم 2,000 موظف. بتوجيه من برانديز، وضعت الشركة عمليات جديدة لتحسين ظروف العمل، بالإضافة إلى مرافق اجتماعية، وقد أنشأت نظامًا للحكم الذاتي، تديره جمعية التعاون لموظفي فايلين، والذي منح العمال الحق في الطعن، وحتى رفض السياسات التي عُدَّت ضارة برفاهيتهم. وخصص للموظفين مساحة 15,000 قدم مربع في الطابق الثامن من المتجر لاستخدامها للاجتماعات، والنوادي، ومكتبة. تم الاتفاق على نظام تحكيم، وتم إطلاق مقياس للحد الأدنى للأجور يضمن راتبًا لا يقل عن 8 دولارات في الأسبوع، وهو تحسين كبير للوظائف التي كانت تحصل تقليديًّا على ما أطلق عليه برانديز “أدنى معدل للأجور الممكنة”.

لم يكن برانديز وحده في دعوته المبكرة لأن تسعى الشركات لتحقيق أهداف اجتماعية أوسع؛ إذ كتبت خبيرة التنظيم الرائدة ماري باركر فوليت عن كيفية أن التعليم المهني والقوى العاملة المتنوعة يؤديان إلى زيادة الإبداع، وقد دُعيت للتحدث في كلية لندن للاقتصاد. كما روج رجل الأعمال تشارلز كلينتون سبولدينغ، الذي كان يقود شركة “نورث كارولينا للتأمين على الحياة المتبادلة”، وهي جزء من “وول ستريت السوداء” في دورهام بولاية نورث كارولينا، لنهج تعاوني مع الموظفين في أثناء بنائه لأكبر شركة مملوكة للسود في الولايات المتحدة. ينبغي عدّ كليهما من رواد الإدارة، لكنهما غائبان إلى حد كبير عن المناهج الدراسية.

حتى إن آدم سميث، مؤسس علم الاقتصاد، كتب أن الرفاه الاجتماعي وإتاحة الفرص للمحرومين؛ هما الهدف النهائي للإدارة الجيدة (راجع الكتاب الخامس من “ثروة الأمم”).

إن إعادة النظر في تاريخ هذا المجال ورؤية برانديز وشخصيات مثل فوليت وسبولدينغ كمؤسسين مشاركين لهذا التخصص، تمكننا من رؤية الإدارة المستدامة، وفكرة أن على الشركات أن تعزز الصالح الاجتماعي ليس كاتجاهات حديثة؛ بل كممارسات أساسية.

لم يكن برانديز معارضًا لتحقيق مكاسب اقتصادية أو مالية أكبر (وكذلك لم تكن فوليت أو سبولدينغ أو سميث)، لكنه كان يرى أن هذه المكاسب لا ينبغي أن تُتَّخذ غاياتٍ في ذاتها. بل ينبغي أن تكون الكفاءةُ الاقتصادية وسيلةً لتحقيق أهدافٍ أخرى: حياةٍ أكثر توازنًا عبر ترفيهٍ مُحسَّن، وعلاقاتٍ اجتماعيةٍ أعمق، ووقتٍ يُقضى في الطبيعة، فضلًا عن رفاهٍ جماعيٍّ أفضل ومشاركةٍ مدنيةٍ أجدى. وقد دعا برانديز إلى سلاسل توريدٍ أخلاقية، مؤكدًا أنه يجب على بائع التجزئة أن يعرف «ما إذا كانت السلع التي يبيعها قد صُنِّعت في ظل ظروفٍ عادلة للعمّال؛ عادلة من حيث الأجور، وساعات العمل، وظروف الصحة والسلامة».

استند برانديز في نصائحه الإدارية إلى عائلة فايلين، وماكيلوين، والعديد من الشركات الأخرى على فكرة أن الشركات هي محركات للتقدم، وأن هدفها يجب أن يكون تسهيل تطوير مواطنين أفضل؛ لأن المواطنين الأفضل يبنون مجتمعات أفضل.

لذلك، في المرة المقبلة التي تفكر فيها في كيفية قياس أداء منظمتك، وترغب في تضمين معايير للنجاح تتجاوز الكفاءة الاقتصادية والنسب المالية، اعلم أنك لا تواجه ماضي الإدارة، بل إن رؤى جديدة عن تاريخ الإدارة تدعمك، وتحتوي على العديد من الأمثلة الملهمة حول كيفية بناء أساليب أفضل للإدارة من أجل المستقبل.

—————————-

تُرجمت هذه المقالة بدعم من مبادرة «ترجم»، إحدى مبادرات هيئة الأدب والنشر والترجمة.

الآراء والأفكار الواردة في المقالة تمثّل وِجهة نَظر المؤلف فقط.

ShareTweetSendShareSend
المقال السابق

الذكاء الاصطناعي وعلم الإحصاء: مثاليان معًا | من «MIT SMR» 

المقال التالي

الفخاخ الثلاثة التي تعيق إعادة الاختراع | من «MIT SMR»

لو كان رجلًا!| بدر مصطفى

لو كان رجلًا!| بدر مصطفى

7 أغسطس، 2026

«لو كان الفقر رجلًا لقتلته»— مقولة مأثورة لو كان الفقر رجلًا لكنا واجهناه، وربما قضينا عليه، بوصفه العدو الأكبر. لكن...

مقاربة سيميائية تأويلية لإعادة بناء الأهل والمكان والقيمة في لامية العرب |حاكمة السعدي

مقاربة سيميائية تأويلية لإعادة بناء الأهل والمكان والقيمة في لامية العرب |حاكمة السعدي

1 أغسطس، 2026

ليس الشعر كله وصفًا للموجودات؛ فمنه ما يسبغ عليها صورًا كما يراها، ومنه ما ينقض حدودها ويعيد رسمها، وإن «لامية...

ما الذي يجعل المواطن يبدو مواطنًا؟ كرة القدم وإسبانيا وسياسة النسب | إحساين إلحيان ترجمة: نيهاد القزوي

ما الذي يجعل المواطن يبدو مواطنًا؟ كرة القدم وإسبانيا وسياسة النسب | إحساين إلحيان ترجمة: نيهاد القزوي

27 يوليو، 2026

تروي كل أمة سرديتها الخاصة عن الانتماء؛ فمنها من يرويها عبر الدساتير، ومنها من يصوغها باللغة، بينما تستمد أمم أخرى...

جماليات اللاتطابق..لماذا يجب أن نرتاب في الأشياء التي تبدو كاملة؟ | بدر مصطفى

جماليات اللاتطابق..لماذا يجب أن نرتاب في الأشياء التي تبدو كاملة؟ | بدر مصطفى

24 يوليو، 2026

ثمة أشياء تجذبنا لأنها لم تُحكم إغلاقها على صورة واحدة. نعود إليها أكثر من مرة. لا تستنفد نفسها في النظرة...

عن منصة معنى

«معنى»، مؤسسة ثقافية تقدّمية ودار نشر تهتم بالفلسفة والمعرفة والفنون، عبر مجموعة متنوعة من المواد المقروءة والمسموعة والمرئية. انطلقت في 20 مارس 2019، بهدف إثراء المحتوى العربي، ورفع ذائقة ووعي المتلقّي المحلي والدولي، عبر الإنتاج الأصيل للمنصة والترجمة ونقل المعارف.

روابط سريعة

  • أرشيف معنى
  • مكتبة معنى
  • تطبيق معنى
  • الأفلام

التصنيفات

Articles & Essays MIT SMR SJPS أوراق ودراسات إعلانات معنى إيون الحياة الطيبة الفلسفة الآن الفيلسوف الجديد المتن الفلسفي المتن الفلسفي بودكاست ذا أتلانتيك سايكي سيكولوجي توداي غير مصنف مراجعات مقابلات وحوارات مقالات مقالات فرنسية مقالات من الصين نيويورك تايمز
  • الرئيسية
  • من نحن؟
  • الكتّاب
  • شروط النشر
  • نشرة معنى
  • السلة
  • الشروط والأحكام
  • سياسة الخصوصية
  • تواصل معنا
  • English
  • Chinese

© 2026 منصة معنى الثقافية

مرحبا بك!

قم بتسجيل الدخول إلى حسابك

هل نسيت كلمة المرور؟ تسجيل

قم بإنشاء حساب جديد!

املأ النموذج أدناه للتسجيل

جميع الحقول مطلوبة. تسجيل الدخول

طلب إعادة تعيين كلمة المرور

يرجى إدخال اسم المستخدم أو عنوان البريد الإلكتروني لإعادة تعيين كلمة المرور الخاصة بك.

تسجيل الدخول
تسجيل الدخول
استخدام عنوان البريد الإلكتروني
لست عضو الآن ؟ سجل الآن
استخدام Google
استخدام Apple
Or Use Social
إعادة تعيين كلمة المرور
استخدام عنوان البريد الإلكتروني
تسجيل
هل أنت مستخدم مسجل بالفعل؟ تسجيل الدخول الآن
No Result
عرض جميع النتائج
  • الرئيسية
  • مقابلات وحوارات
  • مقالات
  • مراجعات
  • أوراق ودراسات
  • المجلة السعودية
  • الفيلسوف الجديد
  • صوت معنى
  • دخول / تسجيل

© 2026 منصة معنى الثقافية

-
00:00
00:00

قائمة التشغيل

Update Required Flash plugin
-
00:00
00:00