عصر الذكاء الاصطناعي وتحرير الفرد من العمل | تشو دان

ترجمة: بشائر حدادي

تتمحور النقاط الرئيسية في رؤية تشو دان حول دفع التنمية الشاملة للفرد وتحريره من قيود العمل باستخدام الذكاء الاصطناعي، وتتضمن هذه الرؤية النقاط الأساسية الآتية:

1. توسيع القدرات الجسدية والعقلية للفرد: إذ يساعد الذكاء الاصطناعي على تجاوز الحدود البشرية في القدرات البدنية والعقلية وقدرات التعاون الجماعي، ما يسهم في تطوير الفرد ويجعله أكثر ذكاءً وفاعلية، وينبغي أن يستند الذكاء الاصطناعي إلى واقع الفرد وتاريخه مع مراعاة المعايير الإنسانية في تصميمه وتطبيقه.

2. تحقيق التخطيط في الحياة الإنتاجية: يؤدي تطور الذكاء الاصطناعي إلى تعزيز دقة الفرد وقدرته على التخطيط في مجالات مختلفة، ما يسهم في تغيير أساليب تنظيم العمل على نحو عميق ويجعل الحياة والإنتاج أكثر تنظيمًا وقابلية للتنبؤ.

3. تحسين هيكلة الصناعة وتقليل تكاليف العمالة: بفضل الذكاء الاصطناعي نشأت أنماط جديدة قائمة على الدفع بالبيانات والتعاون بين الإنسان والآلة وعبر التخصصات المختلفة، ما يقلل التكاليف والمخاطر المرتبطة بالأعمال الخطرة والمملة، ويُحسن بيئة العمل، ويحرر الفرد للتفرغ لأعمال ذات قيمة وإبداع أكبر.

4. زيادة الثروة الاجتماعية وتعزيز وقت الفراغ: يساهم التقدم في الإنتاجية في تقليل الوقت الضروري للعمل الاجتماعي، ما يجعل حياة العمل ممتعة، وبفضل تقدم الإنتاجية، يزداد وقت الفراغ للفرد ويصبح العمل أقرب إلى أن يكون نشاطًا ممتعًا بذاته، “أن يتمكنوا من إطلاق العنان لمواهبهم المتطورة على نحو كامل”، وفي عصر الذكاء الاصطناعي يتمتع تحرير الفرد من العمل بأحدث إمكانيات وأكبر جدوى.

باختصار، تتمثل رؤية تشو دان في أن العمل الذكي يمكن أن يساهم في تحرير الفرد وتعزيز تطوره الشامل، بحيث يصبح العمل وسيلة لتحقيق التنمية الذاتية للفرد، وليس محض وسيلة لكسب العيش.

الذكاء الاصطناعي والشكل الجديد للعمالة

بالمقارنة مع الثورات التكنولوجية الثلاث الأولى، فإن الثورة التكنولوجية الرابعة التي تميزت بالذكاء الاصطناعي لها تأثير ثوري وتخريبي غير مسبوق على تطور المجتمع البشري وحالة الوجود الإنساني، وهو ما ينعكس على نحو رئيسي في التغيير الجذري الذي طرأ على شكل العمالة.

1. إيجاد إمكانات جديدة للعمل استنادًا إلى الخصائص الأساسية للذكاء

يسعى الذكاء الاصطناعي إلى فهم آلية عمل الذكاء البشري، ويُعد أفضل تمثيل للذكاء الطبيعي، ويصنع آلات ذات مستوى معين من الذكاء تُحاكي وظائف ذكاء الدماغ البشري عبر برمجة الكمبيوتر، ويقدم خدمات ذكية لمختلف الأنشطة البشرية، وعلى الرغم من أن أنظمة الذكاء الاصطناعي تستند في المنطق التقني إلى تعزيز وظائف العقل البشري وتوسيعها، إلا أنها تتيح إمكانات أكثر وعيًا واستقلاليةً للعمل مقارنةً بإنجازات الثورات التكنولوجية السابقة، ما يوفر فرصًا أكثر ثراءً وموثوقية وسهولة لتحقيق الذات وخلق مزيد من القيمة.

أدّى ظهور الذكاء الاصطناعي إلى تغيير الطريقة التي تؤثر بها التقنية على العصر، ويعتمد الذكاء الاصطناعي على أنظمة تقنية مستقلة مثل الشبكات العصبية المعقدة والتعلم العميق، ما يحقق التكامل بين الذكاء العام والإنتاجية الاجتماعية العامة، فمن ناحية، غيَّر الذكاء الاصطناعي وحسَّن من طريقة وجود الفرد، ما وفر مسارًا يمكن التنبؤ به لتحرير الفرد من العمل، ومن ناحية أخرى، عبَّر عن القوة الأساسية للإنسان على نحو ذكي، ما حقق إنتاجية ذكية.

2. تحليل أشكال العمل الجديدة الملموسة بتعبيرات ذكية

تكتسب الآلات القدرة على تعلم المعرفة من خلال الخوارزميات، ما يحسن على نحو كبير من كفاءة ودقة إكمال المهام، ويعبر عن شكل العمل الجديد للأشخاص في عملية العمل الإنتاجي في عصر الذكاء، فمن ناحية، ينعكس “التحول المادي” الذي يجسده العمل الذكي في تجنب الاعتماد على نحو مباشر على أدوات أو مواد عمل معينة، ومن ناحية أخرى، يمكن تجزئة وتقسيم العمل في العمل الذكي على شكل أجزاء صغيرة من خلال جمع البيانات، ونمذجة الخوارزميات، وإكمال مهام العمل المحددة، من دون التقيد ببيئة عمل ثابتة، بل يجري مهام مفتوحة وعمليات افتراضية على منصات رقمية.

يشهد العالم اليوم تحولًا من الاقتصاد المادي إلى الاقتصاد المعرفي، ومن الإنتاج الميكانيكي إلى الإنتاج الذكي، ويقدم الذكاء الاصطناعي تعريفًا جديدًا لمفاهيم الإنتاج والممارسة والعمل، ومع تداخل الذكاء الاصطناعي مع أنماط اقتصادية محددة وعمل إنتاجي محدد، واندماج العناصر الذكية في الجوانب والمراحل جميعها، يؤدي ذلك إلى تغيير أنماط الإنتاج التقليدية وأساليب العمل، ما يولد نمطًا جديدًا للعمل الذكي، إذ يصبح العمل غير المادي نمطًا رئيسيًّا من أنماط الإنتاج.

في عصر الذكاء، أصبحت البيانات واحدة من أهم عوامل الإنتاج، وأصبح عمل إنتاج البيانات نمطًا نموذجيًّا للعمل غير المادي، بالإضافة إلى ذلك، أصبحت الصناعات الإبداعية والعمل الإبداعي بمساعدة الذكاء الاصطناعي جزءًا شديد الأهمية من أنماط العمل غير المادي.

3. مواجهة قيمة العمل من خلال بناء أساليب إنتاج ذكية

تمكنت أنظمة الذكاء الاصطناعي من تحقيق إنتاج المنتجات من خلال التشغيل الآلي، إذ تتجاوز بفضل ثبات استقرارها وقوة استمراريتها وثبات كمية الإنتاج محدودية الجسم البشري، كما أتاحت تقنيات مثل الاستدلال السببي والتعلم العميق والشبكات العصبية المجال للدخول إلى مجالات تتطلب العمل الذهني والفكري عالي التقنية، وتغيرت أساليب التفاعل بين البشر وأنماط بناء الهوية الذاتية عبر الذكاء الاصطناعي، أعادت هذه التقنيات صياغة مفاهيم وقيم الإنتاج وتحسين كفاءة العمل، وتقليل الزمن اللازم للإنتاج، وجعلت عملية الإنتاج دقيقة، ما جعل استبدال الآلة للإنسان حقيقة إلى حدٍّ ما.

مع التطوير العميق والتطبيق واسع النطاق للذكاء الاصطناعي، يتم بناء أساليب الإنتاج الذكية تدريجيًّا، ما يخلق قيمة وثروة اجتماعية أكبر، ويعزز التنمية الاقتصادية والتقدم الاجتماعي، ما يحسّن التنمية الشاملة لحرية الفرد.

العمل الذكي ونظرية قيمة العمل لدى ماركس

بما أن الذكاء الاصطناعي لا يزال تابعًا للعالم البشري، فإن الفارق بين العمل وإنتاج القيمة الفائضة المكثفين في السلع لا يزالان ينطبقان على نظرية قيمة العمل لماركس، إذ تقوم الأنظمة الذكية خلال عملية تحقيق الذكاء بإعادة إنتاج القدرات العملية التي يتم تحويلها وتوليدها بالعمل بطريقة لا تقتصر على القيود البيولوجية البشرية، ولا يزال الذكاء الاصطناعي ذكاءً اصطناعيًّا بشريًّا.

1. الذكاء الاصطناعي في الأصل هو “نظام آلة أوتوماتيكي” ذكي

أشار ماركس في تحليله لتطور قوى الإنتاج الاجتماعية إلى أنه بعد انضمامها إلى عملية الإنتاج الرأسمالي، مرّت وسائل العمل بتغيّرات مختلفة في الشكل، إذ أصبح شكلها النهائي آلة، أو بشكلٍ أدق نظامًا آليًّا مدفوعًا بقوة تشغيل ذاتية، وتحت سيطرة منطق الرأسمالية، تعد الأتمتة والذكاء في الإنتاج اتجاهات حتمية في تطور العلوم والتكنولوجيا، وأحد أهم الأسباب وراء ذلك هو إيجاد “قوة دافعة ذاتية التشغيل” ما يؤدي من الناحية المنطقية إلى الاستغناء عن العامل بوصفه مصدر القوة الدافعة.

فمن الناحية الوظيفية، لا يزال نظام الآلة الأوتوماتيكي يعتمد على القدرة البشرية، ومن ناحية آلية الإنتاج يتم تجسيد الذكاء العام في نظام الآلة الأوتوماتيكية، ما يعزز السيطرة المادية للرأسمالية على الفرد باستمرار، ويهدف ظهور نظام الآلة إلى تعويض النقص في القوى العاملة، بل إلى تقليل القوى العاملة الحالية إلى أقصى حد، وفي ظل ظروف نمط الإنتاج الرأسمالي، يستمر تطور نظام الآلة ونظام الآلة الأوتوماتيكي والذكاء الاصطناعي بوصفه جزءًا من رأس المال الثابت، ويتطلب توسيع قدرة الآلة على نحو شامل من حيث المحتوى بهدف تقليص القوى العاملة إلى أقصى حد، ومن ثم تحقيق أقصى فائض للقيمة والأرباح.

ومن ناحية تطور القوى الإنتاجية، فإن نظام الآلة ونظام الآلة الأوتوماتيكي والذكاء الاصطناعي هي ضرورة تاريخية، إذ يتم تخفيض العمل الاجتماعي الضروري إلى الحد الأدنى بما يتوافق مع ذلك، ويتم إتاحة الوقت وتوفير الوسائل للناس جميعًا، ما يسمح للفرد بالتطور في مجالات مثل الفن والعلوم، وخلق ثروة اجتماعية، وتوفير وقت فراغ للأفراد، والتنمية الشاملة للشخصية، يعتمد هذا كله على تقليل ضرورة العمل الاجتماعي، وزيادة إنتاجية العمل، وتقدم نظام الآلة الأوتوماتيكي.

2. العمل البشري الإنتاجي هو المصدر الوحيد لخلق القيمة، وقد لا يؤدي التطبيق الرأسمالي للذكاء الاصطناعي إلى تغيير وسائل الإنتاج ذات القيمة الفائضة، فالذكاء الاصطناعي يقلل على نحو كبير من اعتماد الإنتاج على الفرد، ولا يحسن كفاءة الإنتاج فحسب، بل يقلل أيضًا من رأس المال المتغير، ومع التطور العميق لتكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، يتحقق تحول العمالة المتزايد من “التجسيد” إلى “الابتعاد”، فالذكاء الاصطناعي يجعل البشر “يبتعدون” عن سيناريوهات العمل على نحو متزايد، ليصبح العمل محض مظهر شكلي تخلقه الأنظمة التقنية التي بناها البشر، لكن الحقيقة الجوهرية لكون العمل هو مصدر القيمة لم تتغير، هذا “الابتعاد” وأوقات الراحة لها طابع خادع، إذ تخفي طبيعة الاستغلال الرأسمالي.

في بُعدي الزمان والمكان، تحولت المصانع الكبرى إلى “مصانع بلا جدران”، وتحول العمل الإنتاجي من مجال الإنتاج المادي إلى المجال الرقمي، ما صنع مزيدًا من العمال الرقميين والفقراء الرقميين، وفي هذا السياق، أصبحت الحدود التقليدية لوقت العمل غير واضحة، والعمل “المرن”، و”المستقل” وحتى الاندماج بين العمل والحياة جعل الناس يستمتعون بهذه الحالة، ويرى الكثيرون أن “الابتعاد” و”أوقات الراحة” في العمل بالذكاء الاصطناعي أمر مقبول، بل وأحيانًا “متميز”، مع تزايد دور البشر على نحو غير مباشر على العمل، فإن القيمة “التي ابتكرها الذكاء الاصطناعي تنتمي أساسًا إلى الباحثين العلميين والعاملين الصناعيين وغيرهم من العمال الذين يطورونها ويستخدمونها، ومع الابتعاد” و”أوقات الراحة” تزداد نسبة القيمة الفائضة ويقل رأس المال المتغير، ما يعني أن البشر لا يتعرضون إلى الاستغلال على نحو أقل، بل زاد استغلالهم، فالآلات الذكية تنقل قيمتها إلى المنتجات، لكنها لا تخلق القيمة بذاتها، لذا يبقى العمل الإنتاجي هو الذي يخلق القيمة.

3. نمط الإنتاج الرأسمالي يؤدي إلى رسملة الذكاء الاصطناعي

تُستخدم تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي على نطاق واسع في عملية الإنتاج والتبادل في الرأسمالية، وتدمج أيضًا التكنولوجيا الذكية باستمرار في تشغيل رأس المال، إذ أصبحت جزءًا من رأس المال، وزادت من التكوين البنيوي له، كما دخل الذكاء الاصطناعي إلى نظام التشغيل الرأسمالي واكتسب خصائصه.

فمن ناحية، يستخدم نظام الآلة الذكي في العصر الرقمي قوة هائلة لفهم العالم وتغييره والسيطرة عليه، ما يعكس المفاهيم النظرية والمنطق العلمي والنظام السياسي للإنجازات الإنسانية العملية والاجتماعية والتاريخية في بناء الأنظمة، ويعد تفعيل الأهمية الاجتماعية والتاريخية للمادة والعمل وقيمتهما الإنسانية هو الأساس الوجودي والتعبير الواقعي عن الهوية الذاتية للفرد ووجود الثقة التاريخية، ومن ناحية أخرى، يتم تحويل العمل المتجسد في الآلات إلى رأسمالية، ما يجعل قدرة الإنتاج محصورة في أيدي القلة وليس في متناول الجميع.

أُضيفت الذاتية الاجتماعية والتاريخية في العصر الذكي إلى النظام التقني للآلات، كما وجدت نمطًا ثابتًا وملموسًا للتعبير عن رأس المال المجرد، يتضمن استبدال نظام تقني بقوة العمل التقليدية، اكتسب نمطًا جديدًا من العلاقات بين العمل ورأس المال، ويسلط الضوء على آلية استبدال البشر بالآلة في منطق رأس المال.

4. سياسة الحياة المتعلقة بالتطبيقات الرأسمالية للذكاء الاصطناعي تعمق السيطرة التقنية

 مع الطبيعة المغلقة للتكنولوجيا وتفرد الخوارزميات، بنى الذكاء الاصطناعي نمطًا جديدًا من الإحاطة الرقمية، وعزز قوة الخوارزميات، ومن ثم، فإن الحاجة إلى نمو البيانات تشكّل “تخصيص” مجموعات إنشاء البيانات ومجموعات تطبيق البيانات، ما يربط الاحتكار على نحو عميق بإنتاج الحياة، ويخلق سياسة حيوية تهدف إلى تلبية الحاجة إلى البيانات.

أولًا، تصبح حياة الفرد ونشاطاته منتجات يمكن بيعها، ما يحقق تسليع الجسد وأنشطته، وثانيًا، يتطور جوهر حياة الفرد وأسلوب حياته الإنتاجي وسعيه لتحقيق مُثُل القيمة من دون وعي وفقًا لمنطق الوجود والإدراك والقيمة الناتجة عن تنقيح البيانات.

تَدَخُّلُ الذكاء الاصطناعي في حياة الفرد يشبه ما وصفه إنجلز عن علاقة التفكير بالوجود، الافتراضات غير الواعية وغير المشروطة، وما هو أكثر خطورة، أن هذه الافتراضات يمكن ضبطها وتعزيزها عبر الذكاء الاصطناعي، ووفقًا للمنطق الرأسمالي لتعظيم رأس المال، فإن نمط الإنتاج الرأسمالي سوف يؤدي حتمًا إلى دفع وظيفة السيطرة التقنية للذكاء الاصطناعي إلى أقصى حد، ويقول ماركس: إن أكثر أنظمة الآلات تطورًا الآن تجبر العامل على العمل مدةً أطول مما اعتاده في الماضي حينما كان يستخدم أبسط وأفقر الأدوات، ويعد التحكم التقني للذكاء الاصطناعي نسخة مطورة من التحكم التقني التقليدي.

3. العمل الذكي المشترك بين الإنسان والآلة وتحرير الفرد من العمل

من منظور تطور القوى الإنتاجية والتقدم الاجتماعي، يعد الذكاء اتجاهًا حتميًّا في المجتمع البشري، والمستقبل هنا الآن، إذ إن تطور الذكاء الاصطناعي أمرٌ لا يمكن إيقافه، واستنادًا إلى هدف القيمة الماركسية المتمثل في تحرير الفرد من العمل، يجب تحسين تصميم الذكاء الاصطناعي على المستوى الأعلى، وبناء علاقة جديدة بين الإنسان والآلة تتماشى مع خصائص العصر الذكي، وتتميز بالتعاون والتوافق والارتقاء المشترك، وتعزيز التنمية البشرية والآلة بشكل حقيقي من خلال العمل الذكي والتنمية الحرة والشاملة وتحقيق تحرير الفرد من العمل.

أولاً: يُعزز الذكاء الاصطناعي القدرات الفسيولوجية والعقلية للفرد

 فالبشر يسعون دائمًا إلى تحسين وظائف أعضائهم وقدراتهم الطبيعية، وبعبارة أخرى، ليس ثمة خطة مثالية حتى الآن للتطور البشري وتوليد الجوهر الفسيولوجي الطبيعي، وإذا أردنا تحقيق تحرير الفرد من العمل، فإنّ تحسين قدرة العمل البشري شرط أساسي وضروري، يستخدم البشر الذكاء الاصطناعي لـ “تسليح” أنفسهم باستمرار، وعلى الصعيد الروحي، يجب أن يضع البشر معايير لكونهم بشرًا للذكاء الاصطناعي، وأن يؤثّروا على الروبوتات الذكية بنماذج السلوك الإنساني، وفي عالمٍ ابتكره التعاون بين الإنسان والآلة، ستظل الهوية النبيلة للبشر موضع احترام وإعجاب ونعتز بها دائمًا.

ثانيًا: يتيح الذكاء الاصطناعي إمكانية التخطيط في حياة الفرد الإنتاجية والمعيشية، فالتطور في الذكاء الاصطناعي يزيد من القدرة على الدقة والتخطيط في مجالات الإنتاج والحياة كافة، وله إمكانات غير محدودة، إذ يُحدث الذكاء الاصطناعي تحولًا في طرائق تنظيم العمل، وبالاستناد إلى الإنترنت وإنترنت الأشياء والبيانات الضخمة والحوسبة السحابية، يتم بناء نموذج اقتصادي يستجيب بمرونة إلى طلب السوق ويعكس التغييرات الديناميكية، ما يحقق تطورًا اقتصاديًّا واجتماعيًّا سريعًا ومتناسقًا، هذه القدرة على التخطيط من منظور عام وشامل هي قدرة على التنسيق والإبداع المتكامل، ومن منظور فردي وتفصيلي، هي قدرة على التخصيص والتنوع والتفرد، تُظهر هذه القدرة على التخطيط مميزات التحكم الكلي الثابت والمعالجة الجزئية المرنة.

ثالثًا: يساهم الذكاء الاصطناعي في تحسين هيكل الصناعة، وتقليل تكلفة العمل ومخاطره.

التأثير الثوري للذكاء الاصطناعي لا يقتصر على مجال صناعة معين، بل يشمل المجالات جميعها، يعد تسريع تطوير الجيل الجديد من الذكاء الاصطناعي وسيلة مهمة لتعزيز التنمية السريعة للعلوم والتكنولوجيا، وتحسين الصناعات والارتقاء بها وتحقيق قفزة شاملة في الإنتاجية، من خلال التعاون بين تقنيات الجيل الجديد من الذكاء الاصطناعي مثل الذكاء الجماعي، والذكاء الهجين، والتفاعل بين الإنسان والآلة، إضافة إلى تكامل الموارد عبر الصناعات، والمناطق، والأزمنة، تنخفض تكاليف الابتكار الصناعي باستمرار، وتصبح عملية تحويل الإنجازات أسرع، ومع ذلك، يتحول نمط التوسع الصناعي من الاعتماد على الموارد الطبيعية إلى نهج يعتمد على تراكم المعرفة، والتقدم التكنولوجي، وتحسين الجودة، ما يؤدي إلى ظهور نموذج جديد يعتمد على قيادة البيانات، والتعاون بين الإنسان والآلة، والتكامل بين التخصصات، والإبداع المشترك، وفي الوقت نفسه، ومع تطوير الصناعات وتحسين هيكلها، تتحسن ظروف العمل بشكل ملحوظ، ما يؤدي إلى خفض كبير في تكاليف العمالة، كما يتم استبدال بعض الأعمال الخطرة والمملة والمتكررة تدريجيًّا بالذكاء الاصطناعي، ما يحرر الإنسان من العمل المغترب، وهكذا، يصبح العمل “ليس محض وسيلة لكسب العيش، بل حاجة أساسية إلى الحياة ذاتها”.

رابعًا: يُنتج الذكاء الاصطناعي ثروة اجتماعية أكبر ويزيد من وقت الفراغ، ما يجعل العمل جزءًا ممتعًا من الحياة، فالذكاء الاصطناعي ليس فقط قوة إنتاجية (تطور) بذاته، بل أيضًا قوة دافعة رئيسية في تعزيز الإنتاجية، يُعد العمل الذكي الذي بدأ بواسطة الذكاء الاصطناعي بوصفه أحد أنماط العمل البشري في العصر الحديث، ويمثل قفزة جديدة في الكفاءة والجودة مقارنةً بأنماط العمل السابقة، ومع تقدم الإنتاجية، تقلّ ساعات العمل الضرورية اجتماعيًّا، ويزداد وقت الفراغ للناس، وهكذا، يمكن أن يتحقق ما وُصِفَ في “كتاب الأيدولوجية الألمانية لكارل ماركس” بـ”الذهاب للصيد في الصباح، وصيد السمك بعد الظهر، وتربية الماشية حين المساء، والنقد بعد العشاء”، وهذا يتماشى أيضًا مع ما أشار إليه في “مبادئ الشيوعية” من “إمكانية القدرة على إطلاق العنان لقدراتهم وتحقيق التنمية الشاملة للموهبة”، وأكد ماركس أن “العمل هو ملكيتي الحقيقية والفعالة”، وأن “عملي هو تعبير حر عن الحياة، ومن ثم هو متعة الحياة”، ففي العصر الذكي وعبر العمل الذكي، أصبح تحرير الإنسان من العمل يتمتع بأحدث الإمكانات وأكبر قابلية للتنفيذ.

——————-

تُرجمت هذه المقالة بدعم من مبادرة «ترجم»، إحدى مبادرات هيئة الأدب والنشر والترجمة.

الآراء والأفكار الواردة في المقالة تمثّل وِجهة نَظر المؤلف فقط.