الفن كنوع من النظام الكوني | براين جرين

نسخة طبق الأصل من كهف شوفيه في جنوب فرنسا، والذي يحتوي على بعض من أقدم لوحات الكهوف التصويرية المعروفة في العالم، في كهف دو بونت دارك في منطقة رون ألب الفرنسية. جيف باشود/وكالة الأنباء الفرنسية – صور موقع جيتي

تنهمر الأمطار بغزارة في المنتجع الصيفي في كاتسكيلز، حيث كان والدي يعمل عازف باس في عطلة نهاية الأسبوع، مما أتاح لنا استخدام كوخ مجاني في حالة التسرب، وها نحن جميعنا المعسكرون متجهون إلى قاعة الرقص الغائرة للعب لعبة ارتجالية للمعلومات العامة، وكنت أبلغ من العمر 5 سنوات آنذاك، وكنت أول من يصل، وسألني المشرف الرئيسي عندما صعدت إلى المسرح “من أين أنت؟”.

ركزت بشدة على شغفي الخاص الجديد لدرجة أنني بالكاد استوعبت السؤال، وأجبت بـ “الرياضيات!”، ولكني شعرت بالارتباك عندما انفجر الجميع من حولي بالضحك.

إن الرياضيات لغة عالمية للنمط، والمعادلات توضح العلاقات، فهم يتحدثون عن حقائق لا يمكن دحضها، وتتجاوز بدورها تقلبات الإدراك والتفسير، فكل مثلث مسطح قائم الزاوية مرسوم من قبل فيثاغورس يحقق النظرية الشهيرة التي تحمل اسم الفيلسوف اليوناني القديم، وكذلك كل مثلث بعده وحتى الأبد، إذ لا توجد استثناءات، وهذه هي طبيعة الرياضيات، فهي توفر لنا الموثوقية وجمال الدقة من خلال رسمها المقتضب والبسيط للحقيقة غير المرنة، وقد شعرتُ بالجاذبية العميقة لهذه الأنماط غير المتغيرة منذ البداية، فالأنماط هي التي لا تخضع للسلطة، وهي التي تتجاوز كل الأشياء الشخصية.

وهذه وجهة نظر قد وجدتها مشتركة بشكل واسع بين المتخصصين في الرياضيات أو الفيزياء.

ومع ذلك، ينجذب الكثير منا إلى أنماط من نوع مختلف، أنماط يتم التعبير عنها من خلال مجموعات معينة من الأصوات والألوان والأشكال والتركيبات والحركات، مما يؤدي إلى إنتاج أعمال موسيقية أو رقص أو فيلم أو رسم أو نحت، وهي أنماط تظهر كتعبير إنساني إبداعي، وهذه هي الأنماط التي نقدرها بسبب -لا على الرغم من- قدرتها على أن تعكس ردود فعل شخصية عميقة للطيف اللامتناهي من التجربة الإنسانية، وكما تشهد لوحات الكهوف والتماثيل القديمة والآلات الموسيقية القديمة، فقد سعى جنسنا البشري بجهد إلى هذا التعبير واستهلكه منذ أولى لمحات الفكر.

وهذا يمثل لغزًا.

ولا شك لدي أنه إذا تواصلنا يومًا ما مع كائنات ذكية خارج كوكب الأرض، فإنهم سيفهمون رياضياتنا، وخاصة المعادلات التي وضعناها لشرح التسلسلات المنتظمة في الواقع، ففي النهاية، التعرف على الأنماط الكامنة في الظواهر الفيزيائية أمر أساسي للبقاء، ولقد نجحنا لأننا قادرون على الشعور بالأنماط والاستجابة لنغمات العالم، وكل غد سيكون مختلفًا عن اليوم، ولكننا نعتمد على الصفات الدائمة تحت كل هذه الأحداث.

ستشرق الشمس، وتسقط الصخور، وتتدفق المياه، وللمجموعة الهائلة من الأنماط المتحالفة التي نواجهها من لحظة إلى أخرى تأثير عميق على سلوكنا، فالغرائز ضرورية، والذاكرة مهمة، لأن الأنماط تستمر، وفي حين أن البيئة المحددة للذكاء البعيد قد تختلف بشكل كبير عن بيئتنا الخاصة، فمن المحتمل أنها سادت أيضًا من خلال تطوير إحساس دقيق بالنمط موصوف بدقة من خلال بعض إصدارات الرياضيات.

وعلى الرغم من ذلك، قد تشعر المخلوقات الفضائية بالحيرة التامة عندما يتعلق الأمر برغباتنا الفنية، فلماذا يقضي أي نوع من الكائنات الوقت والطاقة على الأعمال الإبداعية التي يبدو أنها لا تمتلك قيمة في الحياة؟ في عالم محفوف بالمخاطر وذي موارد محدودة، يكمن اللغز في فهم سبب شعورنا بالانجذاب لأنشطة لها صلة غير مباشرة بأهداف تأمين الغذاء أو المأوى أو إيجاد الشريك.

وقد تناول تشارلز داروين هذا السؤال نفسه، وتساءل عما إذا كانت الأهداف ليست بالشكل الذي تبدو عليه، وقد أشار إلى أن الدافع الفني نشأ كنوع من نداءات التزاوج، وجمع بين مختلف أسلافنا وبالتالي قاد عملية تكاثر الأنواع، وقد اقترح باحثون آخرون أن إنشاء واستهلاك الأعمال الفنية قد يوفر ملعبًا فكريًّا، إذ يتم إطلاق مهارات البراعة وحل المشكلات بالتخيل في بيئة آمنة ومحفوفة بالمخاطر، ووفقًا لهذا الرأي، فإن أنواع العقول التي يمكنها إنتاج كل شيء من لوحة “ليلة النجوم” إلى “غرنيكا”، ومن تمثال “ديفيد” إلى “مواطني كاليه”، ومن مقطوعة “تغييرات غولدبرغ” إلى نهاية “قصيدة الفرح”، هي عقول قد تخيلت بشكل إبداعي سبيلها للخروج من تحديات محتملة مدمرة بعد تحدٍّ آخر، ولذلك قد يكون الفن مهمًّا لأنه يزيد من قدرتنا على البقاء.

وبين أولئك الذين يفكرون مليًّا في العلاقة بين الفن والانتقاء التطوري، هناك جدل بقدر الاتفاق، وإن إنشاء أساس دارويني للفن ليس تحديًا صغيرًا، وعلاوة على ذلك، وعند التفكير في سبب أهمية الفن اليوم، وليس فقط في ماضينا الأصولي، فإن الدور التكيفي قد يمنحنا فهمًا، وفي أحسن الأحوال سيعطينا تفسيرًا جزئيًّا فقط، ولإكمال هذا التفسير، لا بد من التركيز على العديد من التفاصيل الدقيقة للحقيقة.

وتسعى الرياضيات والعلوم إلى الحقيقة الموضوعية، إذ يتناولها الفيزيائيون من خلال تحليلهم للجسيمات الأساسية والقوانين الرياضية التي تحكمها، ويسلط الكيميائيون الضوء عليها عن طريق الاعتماد على مجموعات من هذه الجسيمات المنظمة في الذرات والجزيئات، وينظر علماء الأحياء إلى مستويات أعلى من التنظيم، ويجمعون الذرات والجزيئات في التعقيد الرائع الذي يظهر لنا داخل الخلايا وأشكال الحياة، ويضيف علماء النفس وعلماء الأعصاب والفلاسفة مستويات أخرى أيضًا، إذ يدرسون طريقة عمل العقل والأسئلة التي يمكن أن تثيرها العقول عن أنفسها وتجاربها، فلا توجد قصة واحدة تحكي كل شيء، ويمكننا الحصول على الفهم الكامل من خلال دمج الأفكار من كل هذه التفسيرات.

والفن عنصر مهم في هذا المشروع، وهو طريق نحو مجموعة أوسع من الحقائق التي تضم التجربة الشخصية وتحتفل بردود فعلنا الإنساني المميز تجاه العالم، وهذا أمر مهم، فهناك حقائق تتجاوز التصوير، سواء في لغة الرياضيات أو في لغة الحوار البشري، وهناك حقائق نستطيع أن ندركها وحقائق نستطيع أن نشعر بها، والتي يمكن أن تتضاءل عن طريق نقل التعبير الداخلي، فالفن هو أكثر الوسائل الدقيقة للوصول إلى مثل هذه الحقائق، ولا يوجد ملخص عالمي للفن، ولا تعريف يوضحه بشكل غير مباشر، وردود أفعالنا تجاه الفن هي ردودنا الخاصة، ولكن هذه المرونة، وهذا الاعتماد على الفرد، وهذا الاعتماد على الذات، هو الذي يجعل الفن ضروريًّا لفهم مكاننا كبشر في النظام الكوني.

وفي حين أن أنماط الرياضيات والعلوم مهمة لأنها تتحدث عن صفات الواقع الموجودة خارجنا، فإن أنماط الفن مهمة لأنها تتحدث عن صفات الواقع الموجودة داخلنا.

المصدر 

(وفق اتفاقية خاصة بين مؤسسة معنى الثقافية، ومنصة نيويورك تايمز).

تُرجمت هذه المقالة بدعم من مبادرة «ترجم»، إحدى مبادرات هيئة الأدب والنشر والترجمة.

الآراء والأفكار الواردة في المقالة تمثّل وِجهة نَظر المؤلف فقط.