ابن خلدون والمسكيني أو نحو ضيافة ما بعد حداثية | سليمان شعيل
يقترح المسكيني علينا في هذا المقام أن نفهم الاستخلاف بوصفه أدبًا من آداب الانتماء ما بعد الحديث؛ من حيث العودة ...
يقترح المسكيني علينا في هذا المقام أن نفهم الاستخلاف بوصفه أدبًا من آداب الانتماء ما بعد الحديث؛ من حيث العودة ...
لدى المهاتما غاندي وإيمانويل ليفيناس الكثير من القواسم المشتركة. فهما يفسران الدين بطريقة أخلاقية راديكالية ويطوران تأويلا أخلاقيا للمصادر ...
يعرض كلود هوروت بشكل نقدي متميّز أنماط القراءات الأربعة (فلسفيّة، وسوسيولوجيّة، وماديّة، ومركزيّة عرقيّة)، ويُوضّح ما لها وما عليها، مستخلصًا ...
غالبًا ما دُوفع عن العقل باعتباره حاسمًا للمواءمة الحكيمة بين المصالح المتنافسة والأمن والتماسك الاجتماعي في المجتمعات المُنظمة. ومع ذلك ...
تكشف هذه الورقة عن ماهية الدور الذي ينبغي على السياسة العالمية أن تتوجه إليه سعيًا إلى المحافظة على الإنسان ذاته ...
1 ـ مستوى بوابات القراءة يَعْبُر محمد عبد الباري نهر مطولته الشِّعرية مرَّتين، ويَعبُره القارئ بعده عشرات المرَّات، ويَعبُره الناقد ...
سنحاول في مرحلة أولى من هذه الورقة التثبت من مدى وجاهة اتهام مدرسة فرانكفورت بشبهة الانغلاق أو التحيّز الأورومركزيّ الذي ...
نتناول في هذا المقال نظاميْن سياسيَّيْن مضادَّيْن للمدينة الفاضلة ينتميان إلى صنف المدن الجاهليَّة. وهذان النَّظامان هما: اجتماع الأحرار (المدينة ...
تهدِف هذه الدراسة إلى إدخال مقولة «التراكم الأوّليّ» إلى مفردات النظرية النقدية والماركسية للقانون الدولي، وستشرع في هذه المهمة بتطوير ...
منذ أن شهدت ثقافتنا ميلادها على أرض الإغريق، نظرت إلى قيَّمِها على أنها قيم كونية، غير أنها منذ أصلها وجدت ...
ثمة أشياء تجذبنا لأنها لم تُحكم إغلاقها على صورة واحدة. نعود إليها أكثر من مرة. لا تستنفد نفسها في النظرة...
في فجر التاريخ الإنساني، وقبل أن تتشكل هياكل السلطة القمعية، لم تكن المرأة مجرد ظل أو تابع؛ ففي الوعي البشري...
ليس أخطر ما في أزمة التعليم العربي أنها تُنتج ضعفًا في التحصيل، أو تفاوتًا في الكفاءات، أو قصورًا في البنية...
مقدمة في العقود الأخيرة، لاحظنا تغيرًا واضحًا في طريقة تعامل الفكر العربي مع الفلسفة الغربية؛ إذ لم تعد، في كثير...
«معنى»، مؤسسة ثقافية تقدّمية ودار نشر تهتم بالفلسفة والمعرفة والفنون، عبر مجموعة متنوعة من المواد المقروءة والمسموعة والمرئية. انطلقت في 20 مارس 2019، بهدف إثراء المحتوى العربي، ورفع ذائقة ووعي المتلقّي المحلي والدولي، عبر الإنتاج الأصيل للمنصة والترجمة ونقل المعارف.